+ اليوم الأربعاء ٢٠-٦- ٢٠١٨

١٣ بؤونة ١٧٣٤ ش

تذكار الملاك غبريال ويأخذ قراءات ٣ نسىء والذى تكرر مرتان

+ فإنجيل عشية (مت ١٦: ٢٤-٣٨) يتحدث عن مجيء المخلص مع ملائكته

+ وإنجيل باكر ( مت ١٨: ١٠-٢٠) عن خلاصه لهم

+ وموضوع الرسائل عن الملائكة والخلاص

+ فالبولس ( عب٢: ٥-١٨) يتكلم عن مركزهم فى خدمة الخلاص

+ والكاثوليكون ( ١بط ١: ٣-١٢ ) عن اشتهاء الملائكة الاطلاع عليه

+ والابركسيس ( أع: ١٠: ٢١- ٣٣) عن نصيبهم فى خدمة الخلاص

+ وإنجيل القداس عن تمييزه للخراف عن الجداء يوم الدين

+ مزمور القداس مز ١٣٨: ١، ٢

+ إنجيل القداس مت ٢٥: ٣١- ٤٦

+ نختار آية ٣٢ ( ويجتمع أمامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعى الخراف من الجداء )

+ قراءة إنجيل القداس ( وَمَتَى جَاءَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ ٱلْمَلَائِكَةِ ٱلْقِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ. وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ ٱلشُّعُوبِ، فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ ٱلرَّاعِي ٱلْخِرَافَ مِنَ ٱلْجِدَاءِ، فَيُقِيمُ ٱلْخِرَافَ عَنْ يَمِينِهِ وَٱلْجِدَاءَ عَنِ ٱلْيَسَارِ. ثُمَّ يَقُولُ ٱلْمَلِكُ لِلَّذِينَ عَنْ يَمِينِهِ: تَعَالَوْا يا مُبَارَكِي أَبِي، رِثُوا ٱلْمَلَكُوتَ ٱلْمُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأْسِيسِ ٱلْعَالَمِ. لِأَنِّي جُعْتُ فَأَطْعَمْتُمُونِي. عَطِشْتُ فَسَقَيْتُمُونِي. كُنْتُ غَرِيبًا فَآوَيْتُمُونِي. عُرْيَانًا فَكَسَوْتُمُونِي. مَرِيضًا فَزُرْتُمُونِي. مَحْبُوسًا فَأَتَيْتُمْ إِلَيَّ. فَيُجِيبُهُ ٱلْأَبْرَارُ حِينَئِذٍ قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا فَأَطْعَمْنَاكَ، أَوْ عَطْشَانًا فَسَقَيْنَاكَ؟ وَمَتَى رَأَيْنَاكَ غَرِيبًا فَآوَيْنَاكَ، أَوْ عُرْيَانًا فَكَسَوْنَاكَ؟ وَمَتَى رَأَيْنَاكَ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا فَأَتَيْنَا إِلَيْكَ؟ فَيُجِيبُ ٱلْمَلِكُ وَيَقُولُ لَهُمُ: ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ فَعَلْتُمُوهُ بِأَحَدِ إِخْوَتِي هَؤُلَاءِ ٱلْأَصَاغِرِ، فَبِي فَعَلْتُمْ. «ثُمَّ يَقُولُ أَيْضًا لِلَّذِينَ عَنِ ٱلْيَسَارِ: ٱذْهَبُوا عَنِّي يا مَلَاعِينُ إِلَى ٱلنَّارِ ٱلْأَبَدِيَّةِ ٱلْمُعَدَّةِ لِإِبْلِيسَ وَمَلَائِكَتِهِ، لِأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي. كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِي. عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِي. مَرِيضًا وَمَحْبُوسًا فَلَمْ تَزُورُونِي. حِينَئِذٍ يُجِيبُونَهُ هُمْ أَيْضًا قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا أَوْ عَطْشَانًا أَوْ غَرِيبًا أَوْ عُرْيَانًا أَوْ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟ فَيُجِيبُهُمْ قَائِلًا:

ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوهُ بِأَحَدِ هَؤُلَاءِ ٱلْأَصَاغِرِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا. فَيَمْضِي هَؤُلَاءِ إِلَى عَذَابٍ أَبَدِيٍّ وَٱلْأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ ) صلواتكم

أبناء الفادى

. نياحة القديس يوحنا أسقف أورشليم ١٤٦ م

MO

+ اليوم الإثنين ١٨ - ٦ - ٢٠١٨

١١ بؤونة ١٧٣٤ ش

استشهاد القديس اقلاديوس والذى يأخذ قراءات ٢٧ برمودة يوم ( المعترفون ) والذى تكرر ١٣ مرة .......

+ فإنجيل عشية ( مت ١٦: ٢٤-٢٨) يتحدث عن خلاص السيد المسيح للمعترفين باسمه

+ وأنجيل باكر ( مت ١٠: ٣٤-٤٢) عن إكرامه لهم

+ والرسائل أيضا حول نفس موضوع اليوم وهو( المعترفون )

+ فالبولس ( رو٨: ١٨-٣٠) يتحدث عن مجدهم العتيد

+ والكاثوليكون ( ١بط٣: ٨-١٥) يتحدث عن بعدهم عن الشر

+ والابركسيس ( أع ١٩: ٢٣-٤٠ ) عن احباط شر كل هياج يقوم ضدهم

+ وأنجيل القداس عن اعتراف المخلص بهم كما اعترفوا به

+ مزمور القداس مز ٦٨: ٣٥ ، ٣

+ أنجيل القداس لو١٢: ٤- ١٢

+ نختار آية ٧ ( بل شعور رؤوسككم جميعها محصاة ، فلا تخافوا أنتم أفضل من عصافير كثيرة )

+ قراءة أنجيل القداس ( وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ يَا أَحِبَّائِي: لَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ. بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ ٱلَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هَذَا خَافُوا! أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ، وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيًّا أَمَامَ ٱللهِ؟ بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضًا جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ. فَلَا تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ! وَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنِ ٱعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يَعْتَرِفُ بِهِ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ. وَمَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ. وَكُلُّ مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فَلَا يُغْفَرُ لَهُ. وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى ٱلْمَجَامِعِ وَٱلرُّؤَسَاءِ وَٱلسَّلَاطِينِ فَلَا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ، لِأَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ )

صلواتكم

أبناء الفادى

تذكار تشييد هيكل الأربعين شهيد بكنيسة المخلص بالأسكندرية .....

+ + ملاحظة : بمناسبة يوم ١٢ بؤونة ( يوم فاصل فى المواسم الزراعية )

+

ارتبطت الكنيسة بمصر بشعبها وأحوالهم الاجتماعية وكذلك بعض الصلوات كانت مرتبطة بهذه المناسبات والمواسم نعلم أنه فى ختام الصلوات ( آمين الليلويا ذوكسابترى كى إيو ... ) تقال جملة الختام وتتغير كالآتى

١ + أيام المياه ( مرتبطة بوقت فيضان النهر ) من ١٢بؤونة إلى ٩ بابة (١٩يونيو إلى ١٩ أكتوبر ) يُقال جملة : ( إزمو إنى موو إم إفيارؤو) بارك مياه النهر

٢ + وأيام الزراعة من١٠ بابة إلى ١٠ طوبة ( ٢٠ أكتوبر إلى ١٨ يناير ) (إزمو إنى سيتى نيم نى سى ) بارك الزروع والعشب

٣ + وأيام الإثمار من ١١طوبة إلى ١١ بؤونة (١٩ يناير إلى ١١ يونيه ) (إزمو إنى إير إنتيه إتفيه ) بارك أهوية السماء (( نصلى لحفظ الثمر من الفساد بسبب التقلبات الجوية)) ...

+ نراجع مع بعض خمسة عصافير بفلسين ... و .. أنتم أفضل من عصافير كثيرة + واضح من الكلام أن ثمن العصفورين هو فلس فيكون الأربعة بفلسين + ولكى يتشجع الناس على الشراء فيعطون واحد زيادة ( فوق البيعة ) فيكون خمسة عصافير بفلسين فكأن الخامس غير محسوب

+ ولكن حسابات الله غير حساباتنا ليس أحدا منسيا أمام الله ليس أحدا متروكا بالنسبة ليس أحدا بلا قيمة عنده فهو .. أحب الكل اهتم بالكل فهو إذ أحب العالم فدى الجميع بإبنه الوحيد هو يريد أن الجميع يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون

+ اليوم الأحد ١٧-٦-٢٠١٨

١٠ بؤونة ١٧٣٤ ش

+ شهادة القديسة دابامون ومن معها ويأخذ قراءات ٢٢ هاتور يوم تذكار (جماعات شهداء الكنيسة الواحدة) أى قبل الانقسام فى القرن الخامس وتكررت ١٥ مرة

+ + ولكن اليوم الأحد وهو يوافق الأحد الثانى من شهر بؤونة ونحن نعلم أن أحاد الشهور القبطية تكون مرتبطة بموضوع واحد

+ موضوع آحاد شهر بؤونة : شركة الروح القدس مع التلاميذ

+ موضوع الأحد الثانى من شهر بؤونة : سلطان الروح الروح القدس وغفران الخطايا

+ فيتحدث إنجيل عشية ( لو ٤: ٣٨-٤١ ) عن شفا المخلص لأمراض الجسد بقوة روحه القدوس

+ وإنجيل باكر ( مر ١٦: ٢-٨ ) مثل باكر آحاد هذه الفترة عن القيامة

+ والرسائل عن عمل الروح القدس

+ فالبولس ( ١كو ٢: ٦-١٦) يشير إلى الروح القدس باعتباره روح الحكمة والفهم

+ والكاثوليكون ( ٢بط ١: ١-٨) يتحدث عنه باعتباره روح القداسة والعفة

+ والابركسيس ( أع ١٤: ٨-٢٢ ) يتحدث عن الروح القدس باعتباره روح العدالة والسلطة

+وإنجيل القداس عن شفائه لأمراض النفس أى غفران الخطايا بقوة روحه القدوس

+ مزمور القداس مز ١٢ : ٦ + إنجيل القداس لو ٥: ١٧- ٢٦

+ نختار آية ٢٤ ( ولكن لكى تعلموا أن لابن الإنسان سلطانا على الأرض أن يغفر الخطايا قال للمفلوج لك أقول قم واحمل فراشك واذهب إلى بيتك )

+ قراءة إنجيل القداس ( وَفِي أَحَدِ ٱلْأَيَّامِ كَانَ يُعَلِّمُ، وَكَانَ فَرِّيسِيُّونَ وَمُعَلِّمُونَ لِلنَّامُوسِ جَالِسِينَ وَهُمْ قَدْ أَتَوْا مِنْ كُلِّ قَرْيَةٍ مِنَ ٱلْجَلِيلِ وَٱلْيَهُودِيَّةِ وَأُورُشَلِيمَ. وَكَانَتْ قُوَّةُ ٱلرَّبِّ لِشِفَائِهِمْ. وَإِذَا بِرِجَالٍ يَحْمِلُونَ عَلَى فِرَاشٍ إِنْسَانًا مَفْلُوجًا، وَكَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يَدْخُلُوا بِهِ وَيَضَعُوهُ أَمَامَهُ. وَلَمَّا لَمْ يَجِدُوا مِنْ أَيْنَ يَدْخُلُونَ بِهِ لِسَبَبِ ٱلْجَمْعِ، صَعِدُوا عَلَى ٱلسَّطْحِ وَدَلَّوْهُ مَعَ ٱلْفِرَاشِ مِنْ بَيْنِ ٱلْأَجُرِّ إِلَى ٱلْوَسْطِ قُدَّامَ يَسُوعَ. فَلَمَّا رَأَى إِيمَانَهُمْ قَالَ لَهُ: «أَيُّهَا ٱلْإِنْسَانُ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». فَٱبْتَدَأَ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ يُفَكِّرُونَ قَائِلِينَ: «مَنْ هَذَا ٱلَّذِي يَتَكَلَّمُ بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلَّا ٱللهُ وَحْدَهُ؟». فَشَعَرَ يَسُوعُ بِأَفْكَارِهِمْ، وَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَاذَا تُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِكُمْ؟ أَيُّمَا أَيْسَرُ: أَنْ يُقَالَ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَٱمْشِ؟ وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لِٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى ٱلْأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ ٱلْخَطَايَا»، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَٱحْمِلْ فِرَاشَكَ وَٱذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!». فَفِي ٱلْحَالِ قَامَ أَمَامَهُمْ، وَحَمَلَ مَا كَانَ مُضْطَجِعًا عَلَيْهِ، وَمَضَى إِلَى بَيْتِهِ وَهُوَ يُمَجِّدُ ٱللهَ. فَأَخَذَتِ ٱلْجَمِيعَ حَيْرَةٌ وَمَجَّدُوا ٱللهَ، وَٱمْتَلَأُوا خَوْفًا قَائِلِينَ: «إِنَّنَا قَدْ رَأَيْنَا ٱلْيَوْمَ عَجَائِبَ )

صلواتكم

أبناء الفادى

.. نياحة البابا يوأنس السادس عشر اليابا ١٠٣ عام ١٧١٨م

.. استشهاد القديس مكسى الشنراوى

.. تذكار أوامر الملك قسطنطين عام ٣١٢ م بإغلاق هياكل الأوثان وفتح الكنائس

+ وأيضا : .. تذكار تشييد هيكل الأربعين شهيد بكنيسة المخلص بالأسكندرية

.. جلوس البابا ديمتريوس الثانى البابا الـ ١١١

+ اليوم الجمعة ١٥-٦-٢٠١٨
٨ بؤونة ١٧٣٤ ش
تكريس كنيسة السيدة العذراء بالمحمة ( بمسطرد ).
ويأخذ قراءات ٢٤ بشنس وهو يوم دخول السيد المسيح أرض مصر (وبهذا تكون هذه القراءة مرتين)
+ فيتحدث إنجيل العشية ( مت ٤: ١٢-١٧ ) عن إشراق نور المخلص على الأمم
+ وإنجيل باكر ( مت ١٢: ١٥-٢٣ ) يتحدث عن الحق والرجاء والخلاص الذى أتى به السيد المسيح لكل الأمم
+ والرسائل تتحدث عن دخول المسيح أرض مصر
+ فالبولس ( أف ٢: ١-٢٢) يتكلم عن نعمة الخلاص التى أنعم بها على شعب مصر ( باعتبار ان مصر كانت من الأمم الوثنية )
+ والكاثوليكون ( ١يو ٤: ١٧-١٩ ) يتحدث عن محبة الله التى اقتضت ارسال ابنه إلى مصر
+ والابركسيس ( أع ٧: ٢٠-٣٤) يتحدث عن ارسال ابنه ( المرموز له بموسى ) الى مصر
+ ويتحدث إنجيل القداس عن دخوله أرض مصر
+ مزمور القداس مز ١٠٥: ٣٦، ٣٨
+ إنجيل القداس مت ٢: ١٣-٢٣ )
+ نختار آية ١٥ (وكان هناك إلى وفاة هيرودس ، لكى يتم ماقيل من قِبَل الرب بالنبى القائل من مصر دعوت ابنى)
+ قراءة إنجيل القداس ( وَبَعْدَمَا ٱنْصَرَفُوا، إِذَا مَلَاكُ ٱلرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ لِيُوسُفَ فِي حُلْمٍ قَائِلًا: «قُمْ وَخُذِ ٱلصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَٱهْرُبْ إِلَى مِصْرَ، وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ. لِأَنَّ هِيرُودُسَ مُزْمِعٌ أَنْ يَطْلُبَ ٱلصَّبِيَّ لِيُهْلِكَهُ». فَقَامَ وَأَخَذَ ٱلصَّبِيَّ وَأُمَّهُ لَيْلًا
وَٱنْصَرَفَ إِلَى مِصْرَ. وَكَانَ هُنَاكَ إِلَى وَفَاةِ هِيرُودُسَ. لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ مِنَ ٱلرَّبِّ بِٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: «مِنْ مِصْرَ دَعَوْتُ ٱبْنِي».
حِينَئِذٍ لَمَّا رَأَى هِيرُودُسُ أَنَّ ٱلْمَجُوسَ سَخِرُوا بِهِ غَضِبَ جِدًّا. فَأَرْسَلَ وَقَتَلَ جَمِيعَ ٱلصِّبْيَانِ ٱلَّذِينَ فِي بَيْتِ لَحْمٍ وَفِي كُلِّ تُخُومِهَا، مِنِ ٱبْنِ سَنَتَيْنِ فَمَا دُونُ، بِحَسَبِ ٱلزَّمَانِ ٱلَّذِي تَحَقَّقَهُ مِنَ ٱلْمَجُوسِ. حِينَئِذٍ تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا ٱلنَّبِيِّ ٱلْقَائِلِ: «صَوْتٌ سُمِعَ فِي ٱلرَّامَةِ، نَوْحٌ وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ.
رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلَادِهَا وَلَا تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى، لِأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ». فَلَمَّا مَاتَ هِيرُودُسُ، إِذَا مَلَاكُ ٱلرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ فِي حُلْمٍ لِيُوسُفَ فِي مِصْرَ قَائِلًا: «قُمْ وَخُذِ ٱلصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَٱذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، لِأَنَّهُ قَدْ مَاتَ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَفْسَ ٱلصَّبِيِّ». فَقَامَ وَأَخَذَ ٱلصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَجَاءَ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ. وَلَكِنْ لَمَّا سَمِعَ أَنَّ أَرْخِيلَاوُسَ يَمْلِكُ عَلَى ٱلْيَهُودِيَّةِ عِوَضًا عَنْ هِيرُودُسَ أَبِيهِ، خَافَ أَنْ يَذْهَبَ إِلَى هُنَاكَ. وَإِذْ أُوحِيَ إِلَيْهِ فِي حُلْمٍ، ٱنْصَرَفَ إِلَى نَوَاحِي ٱلْجَلِيلِ. وَأَتَى وَسَكَنَ فِي مَدِينَةٍ يُقَالُ لَهَا نَاصِرَةُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِٱلْأَنْبِيَاءِ: «إِنَّهُ سَيُدْعَى نَاصِرِيًّا )
صلواتكم
أبناء الفادى
. استشهاد القديس جرجس الجديد
. تذكار القديسة تمادا وأولادها
وأرمانوس وأمه