جدول قراءات الاسبوع 29 يناير 2018 = 21 طوبة

+ الخميس ١-٢-٢٠١٨
٢٤طوبة ١٧٣٤ ش
+ فصح يونان
+ موضوع اليوم : الخلاص بالإيمان بقيامة الرب يسوع
+ فإنجيل باكر ( مر ٨: ١٠-٢١) يتحدث عن معونة المخلص لمن يؤمنون بقدرته على غفران خطاياهم
والرسائل موضوعها الخلاص بالإيمان بقيامة يسوع المسيح
فالبولس ( رو١٠: ٤-١٨ ) يتحدث عن خلاص من يؤمن بقيامته
والكاثوليكون ( ١بط٣: ١٧-٢٢ ) يتكلم عن خلاصهم بالمعمودية باعتبارها مثال للقيامة
والإبركسيس (أع٣: ٢٢-٢٦) عن بركتهم بقيامته
وإنجيل القداس عن سلطانه فى قيامته من الأموات بذاته
+ مزمور القداس مز ١١٧ : ٥ ، ١٨
+ إنجيل القداس يو ٢ : ١٢ - ٢٥
+ *نختار آية * ١٩ ( أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «ٱنْقُضُوا هَذَا ٱلْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ )
+ قراءة إنجيل القداس :
"وَبَعْدَ هَذَا ٱنْحَدَرَ إِلَى كَفْرِنَاحُومَ، هُوَ وَأُمُّهُ وَإِخْوَتُهُ وَتَلَامِيذُهُ، وَأَقَامُوا هُنَاكَ أَيَّامًا لَيْسَتْ كَثِيرَةً. وَكَانَ فِصْحُ ٱلْيَهُودِ قَرِيبًا، فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَوَجَدَ فِي ٱلْهَيْكَلِ ٱلَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ بَقَرًا وَغَنَمًا وَحَمَامًا، وَٱلصَّيَارِفَ جُلُوسًا. فَصَنَعَ سَوْطًا مِنْ حِبَالٍ وَطَرَدَ ٱلْجَمِيعَ مِنَ ٱلْهَيْكَلِ، اَلْغَنَمَ وَٱلْبَقَرَ، وَكَبَّ دَرَاهِمَ ٱلصَّيَارِفِ وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ. وَقَالَ لِبَاعَةِ ٱلْحَمَامِ: «ٱرْفَعُوا هَذِهِ مِنْ هَهُنَا! لَا تَجْعَلُوا بَيْتَ أَبِي بَيْتَ تِجَارَةٍ!».
فَتَذَكَّرَ تَلَامِيذُهُ أَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «غَيْرَةُ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي». فَأَجَابَ ٱلْيَهُودُ وَقَالوُا لَهُ: «أَيَّةَ آيَةٍ تُرِينَا حَتَّى تَفْعَلَ هَذَا؟». أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «ٱنْقُضُوا هَذَا ٱلْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ». فَقَالَ ٱلْيَهُودُ: «فِي سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً بُنِيَ هَذَا ٱلْهَيْكَلُ، أَفَأَنْتَ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ تُقِيمُهُ؟». وَأَمَّا هُوَ فَكَانَ يَقُولُ عَنْ هَيْكَلِ جَسَدِهِ. فَلَمَّا قَامَ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ، تَذَكَّرَ تَلَامِيذُهُ أَنَّهُ قَالَ هَذَا، فَآمَنُوا بِٱلْكِتَابِ وَٱلْكَلَامِ ٱلَّذِي قَالَهُ يَسُوعُ. وَلَمَّا كَانَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي عِيدِ ٱلْفِصْحِ، آمَنَ كَثِيرُونَ بِٱسْمِهِ، إِذْ رَأَوْا ٱلْآيَاتِ ٱلَّتِي صَنَعَ. لَكِنَّ يَسُوعَ لَمْ يَأْتَمِنْهُمْ عَلَى نَفْسِهِ، لِأَنَّهُ كَانَ يَعْرِفُ ٱلْجَمِيعَ. وَلِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُحْتَاجًا أَنْ يَشْهَدَ أَحَدٌ عَنِ ٱلْإِنْسَانِ، لِأَنَّهُ عَلِمَ مَا كَانَ فِي ٱلْإِنْسَانِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
+ نياحة القديسة مريم الحبيسة الناسكة
. استشهاد القديسة بسادة القس
+كل سنة وحضراتكم طيبين+
+ إفطار صوم يونان الوحيد الذى يسمى فصح يونان لارتباطه مباشرة الثلاثة أيام التى قام بعدها السيد المسيح من الأموات . لذلك اختارت الكنيسة فصول القراءات مرتبطة بالقيامة
+ آية للتأمل من إنجيل قداس اليوم فى آية ٢٤ يقول لكن يسوع لم يأتمنهم على نفسه ... والسؤال الذى نسأله هل نحن أمناء إلى الدرجة التى فيها يأتمننا يسوع على نفسه ؟ فى داخلنا وفى معاملتنا.

+ اليوم الإثنن ٢٩-١-٢٠١٨
٢١ طوبة ١٧٣٤ ش
بداية صوم يونان
وقد بدأ بالكنيسة أيام البابا أرآم بن زرعة البابا ٦٢
وطقسه مثل الصوم الكبير
+ وفى صوم يونان يسبق إنجيل باكر نبوة ، وبعده تُقرَأ عظة لأحد الآباء حول موضوع النبوة . والنبوة هى من سفر يونان ( تُقسَم قراءة سفر يونان على نبوات الأيام الثلاثة )
+ الموضوع العام  لأيام صوم يونان الخلاص يكون بالإيمان بقيامة يسوع المسيح من الموت
+ موضوع اليوم الأول : دعوة الخطاة إلى التوبة
+ ويتحدث إنجيل عشية ( لو ١٣: ١-٥ ) ( والعشية لليوم الأول فقط ) عن حث المخلص للناس بالتوبة -
والنبوة عن دعوة الله لهم كما أوفد يونان لشعب نينوى
وإنجيل باكر ( مت ٧: ٦- ١٢) عن رحمته لهم إذا سألوه المغفرة ، والعظة التى تليه من قول الأنبا يؤانس بطريرك الأسكندرية
والرسائل حول التوبة
فالبولس ( رو ٦: ١٧-٢٣) يحث التائبين على حياة القداسة
والكاثوليكون (يهوذا : ١-١٣) يحذرهم من هلاك غير التائبين ، ويحذرهم من المعلمين الكذبة
والإبركسيس ( أع ٣:  ٨- ٤٧) يبين  نمو الكنيسة بالتوبة
وإنجيل القداس عن تنفير التائبين من أضرار العودة للخطية
+ النبوة  يون ١ : ١ - ٢ : ١
+ مزمور القداس : مز ١٢٩ : ٢ ، ٤
+ إنجيل القداس مت ١٢: ٣٥ - ٤٥
+ نختار آية ٤١ ( رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لِأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا )
+ قراءة إنجيل القداس ( اَلْإِنْسَانُ ٱلصَّالِحُ مِنَ ٱلْكَنْزِ ٱلصَّالِحِ فِي ٱلْقَلْبِ يُخْرِجُ ٱلصَّالِحَاتِ، وَٱلْإِنْسَانُ ٱلشِّرِّيرُ مِنَ ٱلْكَنْزِ ٱلشِّرِّيرِ يُخْرِجُ ٱلشُّرُورَ. وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا ٱلنَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ ٱلدِّينِ. لِأَنَّكَ بِكَلَامِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلَامِكَ تُدَانُ». حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً». فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلَّا آيَةَ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ. لِأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ ٱلْحُوتِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ، هَكَذَا يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي قَلْبِ ٱلْأَرْضِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ. رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لِأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا! مَلِكَةُ ٱلتَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَتَدِينُهُ، لِأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا! إِذَا خَرَجَ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ يَجْتَازُ فِي أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ، يَطْلُبُ رَاحَةً وَلَا يَجِدُ. ثُمَّ يَقُولُ: أَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي ٱلَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ. فَيَأْتِي وَيَجِدُهُ فَارِغًا مَكْنُوسًا مُزَيَّنًا. ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ،
فَتَدْخُلُ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ! هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا لِهَذَا ٱلْجِيلِ ٱلشِّرِّيرِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. نياحة القديس غريغوريوس أخو القديس باسيليوس الكبير
. نياحة القديسة إيلارية ابنة الملك زينون
. + نياحة القديسة العذراء مريم والذى منه التذكار الشهرى للسيدة العذراء مريم ٢١ من كل شهرى قبطى

+ اليوم الثلاثاء ٣٠-١-٢٠١٨
٢٢ طوبة ١٧٣٤ ش
صوم يونان اليوم الثانى
+ موضوع اليوم الثانى : حثهم على الاستماع لكلمة الله وصوته
+ فالنبوة تتكلم عن استماع الله لتوبة الخطاه التائبين مثل استماعه لصلاة يونان وهو فى بطن الحوت
وإنجيل باكر  ( لو ١٣: ٦-٩) عن تمهل الله عليهم عسى أن يستمعوا لصوته
والعظة التى ستُقرَأ من قول الأنبا يوحنا بطريرك القسطنطينية
والرسائل عن نفس موضوع اليوم
فالبولس ( كو ١: ٢١-٢٩ ) يحث المؤمنين على الاستماع للإنجيل
والكاثوليكون( ١بط٤: ٣-١١) والكف عن الشرور
والإبركسيس ( أع ١٧: ٣٠ -٣٤) يحثهم على الإقبال على التوبة
وإنجيل القداس عن حث المخلص لهم على الاستماع للإنجيل
+ النبوة  يون ٢ : ٢ - ١٠
+ مزمور القداس مز ٨٤ : ٢
+ إنجيل القداس لو ١١ : ٢٩ - ٣٦
+ نختار آية ٢٩ ( وَفِيمَا كَانَ ٱلْجُمُوعُ مُزْدَحِمِينَ، ٱبْتَدَأَ يَقُولُ: «هَذَا ٱلْجِيلُ شِرِّيرٌ. يَطْلُبُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلَّا آيَةُ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ )
+ قراءة إنجيل القداس : ( "وَفِيمَا كَانَ ٱلْجُمُوعُ مُزْدَحِمِينَ، ٱبْتَدَأَ يَقُولُ: «هَذَا ٱلْجِيلُ شِرِّيرٌ. يَطْلُبُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلَّا آيَةُ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ. لِأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ آيَةً لِأَهْلِ نِينَوَى، كَذَلِكَ يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ أَيْضًا لِهَذَا ٱلْجِيلِ. مَلِكَةُ ٱلتَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي ٱلدِّينِ مَعَ رِجَالِ هَذَا ٱلْجِيلِ وَتَدِينُهُمْ، لِأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا! رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لِأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا! «لَيْسَ أَحَدٌ يُوقِدُ سِرَاجًا وَيَضَعُهُ فِي خِفْيَةٍ، وَلَا تَحْتَ ٱلْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى ٱلْمَنَارَةِ، لِكَيْ يَنْظُرَ ٱلدَّاخِلُونَ ٱلنُّورَ. سِرَاجُ ٱلْجَسَدِ هُوَ ٱلْعَيْنُ، فَمَتَى كَانَتْ عَيْنُكَ بَسِيطَةً فَجَسَدُكَ كُلُّهُ يَكُونُ نَيِّرًا، وَمَتَى كَانَتْ شِرِّيرَةً فَجَسَدُكَ يَكُونُ مُظْلِمًا. اُنْظُرْ إِذًا لِئَلَّا يَكُونَ ٱلنُّورُ ٱلَّذِي فِيكَ ظُلْمَةً. فَإِنْ كَانَ جَسَدُكَ كُلُّهُ نَيِّرًا لَيْسَ فِيهِ جُزْءٌ مُظْلِمٌ، يَكُونُ نَيِّرًا كُلُّهُ، كَمَا حِينَمَا يُضِيءُ لَكَ ٱلسِّرَاجُ بِلَمَعَانِهِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. اليوم نياحة القديس العظيم الأنبا أنطونيوس أب جميع الرهبان
كل سنة ورعاة وخدام وشعب وكنيسة الأنبا أنطونيوس بخير

+ اليوم الأحد
٢٠ طوبة
نياحة القديس بروخورس أحد السبعين ويأخذ قراءات  ١طوبة وهو يوم ( أى أحد من السبعين ) وتكررت هذه القراءة  ١٣ مرة
..............
ولكن اليوم يوافق يوم أحد
وأيام آحاد الشهور القبطية لها قراءاتها الخاصة ولكل شهر موضوعه الخاص المُوزَع على آحادِه الأربعة
+ فالموضوع العام لآحاد شهر طوبة هو: ( خلاص يسوع ) المسيح الذى أظهره للعالم.
وموضوعات الآحاد :
+ الأحد الأول  : إعلان الخلاص
+ الأحد الثانى : بركات الخلاص
+ الأحد الثالث : حياة الخلاص
+ الأحد الرابع : إنارة الخلاص
....
واليوم هو الأحد الثالث والذى موضوعه حياة الخلاص
+ فإنجيل العشية ( يو ٥ : ١-١٨) يتكلم عن إبراء المخلص لمرضى الخطية
+ وإنجيل باكر ( يو ٣ : ١-٢١) عن تجديده لهم بمعموديته
 + وموضوع الرسائل هو نفسه حياة الخلاص
فالبولس ( عب ١٠: ١٩-٣٩) يبين أن هذه الحياة لا تكون إلا بالإيمان
والكاثوليكون ( ١يو٤ : ١١-٢١ ) يتكلم عن أن المقصود بالإيمان هو الإيمان العامل بالمحبة )
والإبركسيس ( أع ٢: ٣٨-٤٧ ) يشير إلى شركة المحبة التى يجب أن تكون بين المؤمنين
وإنجيل القداس عن حياة الذين يؤمنون به
+ مزمور القداس مز ٦٦: ١٢، ٨
+ إنجيل القداس يو٣ : ٢٢-٣٦
+ نختار آية ٣٦ ( الذى يؤمن بالإبن له حياة أبدية ، والذى لا يؤمن بالإبن لن يرى حياة بل يمكث عليه غضب الله )
+ قراءة إنجيل القداس ( وَبَعْدَ هَذَا جَاءَ يَسُوعُ وَتَلَامِيذُهُ إِلَى أَرْضِ ٱلْيَهُودِيَّةِ، وَمَكَثَ مَعَهُمْ هُنَاكَ، وَكَانَ يُعَمِّدُ. وَكَانَ يُوحَنَّا أَيْضًا يُعَمِّدُ فِي عَيْنِ نُونٍ بِقُرْبِ سَالِيمَ، لِأَنَّهُ كَانَ هُنَاكَ مِيَاهٌ كَثِيرَةٌ، وَكَانُوا يَأْتُونَ وَيَعْتَمِدُونَ. لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُوحَنَّا قَدْ أُلْقِيَ بَعْدُ فِي ٱلسِّجْنِ. وَحَدَثَتْ مُبَاحَثَةٌ مِنْ تَلَامِيذِ يُوحَنَّا مَعَ يَهُودٍ مِنْ جِهَةِ ٱلتَّطْهِيرِ. فَجَاءُوا إِلَى يُوحَنَّا وَقَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ، هُوَذَا ٱلَّذِي كَانَ مَعَكَ فِي عَبْرِ ٱلْأُرْدُنِّ، ٱلَّذِي أَنْتَ قَدْ شَهِدْتَ لَهُ، هُوَ يُعَمِّدُ، وَٱلْجَمِيعُ يَأْتُونَ إِلَيْهِ». أجَابَ يُوحَنَّا وَقَالَ: «لَا يَقْدِرُ إِنْسَانٌ أَنْ يَأْخُذَ شَيْئًا إِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ مِنَ ٱلسَّمَاءِ. أَنْتُمْ أَنْفُسُكُمْ تَشْهَدُونَ لِي أَنِّي قُلْتُ: لَسْتُ أَنَا ٱلْمَسِيحَ بَلْ إِنِّي مُرْسَلٌ أَمَامَهُ. مَنْ لَهُ ٱلْعَرُوسُ فَهُوَ ٱلْعَرِيسُ، وَأَمَّا صَدِيقُ ٱلْعَرِيسِ ٱلَّذِي يَقِفُ وَيَسْمَعُهُ فَيَفْرَحُ فَرَحًا مِنْ أَجْلِ صَوْتِ ٱلْعَرِيسِ. إِذًا فَرَحِي هَذَا قَدْ كَمَلَ. يَنْبَغِي أَنَّ ذَلِكَ يَزِيدُ وَأَنِّي أَنَا أَنْقُصُ. اَلَّذِي يَأْتِي مِنْ فَوْقُ هُوَ فَوْقَ ٱلْجَمِيعِ، وَٱلَّذِي مِنَ ٱلْأَرْضِ هُوَ أَرْضِيٌّ، وَمِنَ ٱلْأَرْضِ يَتَكَلَّمُ. اَلَّذِي يَأْتِي مِنَ ٱلسَّمَاءِ هُوَ فَوْقَ ٱلْجَمِيعِ، وَمَا رَآهُ وَسَمِعَهُ بِهِ يَشْهَدُ، وَشَهَادَتُهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَقْبَلُهَا. وَمَنْ قَبِلَ شَهَادَتَهُ فَقَدْ خَتَمَ أَنَّ ٱللهَ صَادِقٌ، لِأَنَّ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ ٱللهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلَامِ ٱللهِ. لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَيْلٍ يُعْطِي ٱللهُ ٱلرُّوحَ. اَلْآبُ يُحِبُّ ٱلِٱبْنَ وَقَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي يَدِهِ. ٱلَّذِي يُؤْمِنُ بِٱلِٱبْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَٱلَّذِي لَا يُؤْمِنُ بِٱلِٱبْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً
بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ ٱللهِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. استشهاد القديس بهنا وأبا كلوج القس
. تكريس كنيسة أباكلوج القس
. تذكار تكريس كنيسة القديس يوحنا الكوخى صاحب الإنجيل الذهبى
+ ملاحظة
لم تُقرَأ القراءات الخاصة بالأحدين الماضيين ( بسبب أنهما كانا عيدين سيديين فتمت قراءة قراءاتهم الخاصة - الختان والغطاس - على الترتيب )

بداية صوم يونان
وقد بدأ بالكنيسة أيام البابا أرآم بن زرعة البابا ٦٢
وطقسه مثل الصوم الكبير
+ وفى صوم يونان يسبق إنجيل باكر نبوة ، وبعده تُقرَأ عظة لأحد الآباء حول موضوع النبوة . والنبوة هى من سفر يونان ( تُقسَم قراءة سفر يونان على نبوات الأيام الثلاثة )
+ الموضوع العام  لأيام صوم يونان الخلاص يكون بالإيمان بقيامة يسوع المسيح من الموت
+ موضوع اليوم الأول : دعوة الخطاة إلى التوبة
+ ويتحدث إنجيل عشية ( لو ١٣: ١-٥ ) ( والعشية لليوم الأول فقط ) عن حث المخلص للناس بالتوبة -
والنبوة عن دعوة الله لهم كما أوفد يونان لشعب نينوى
وإنجيل باكر ( مت ٧: ٦- ١٢) عن رحمته لهم إذا سألوه المغفرة ، والعظة التى تليه من قول الأنبا يؤانس بطريرك الأسكندرية
والرسائل حول التوبة
فالبولس ( رو ٦: ١٧-٢٣) يحث التائبين على حياة القداسة
والكاثوليكون (يهوذا : ١-١٣) يحذرهم من هلاك غير التائبين ، ويحذرهم من المعلمين الكذبة
والإبركسيس ( أع ٣:  ٨- ٤٧) يبين نمو الكنيسة بالتوبة
وإنجيل القداس عن تنفير التائبين من أضرار العودة للخطية
+ النبوة  يون ١ : ١ - ٢ : ١
+ مزمور القداس : مز ١٢٩ : ٢ ، ٤
+ إنجيل القداس مت ١٢: ٣٥ - ٤٥
+ نختار آية ٤١ ( رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لِأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا )
+ قراءة إنجيل القداس ( اَلْإِنْسَانُ ٱلصَّالِحُ مِنَ ٱلْكَنْزِ ٱلصَّالِحِ فِي ٱلْقَلْبِ يُخْرِجُ ٱلصَّالِحَاتِ، وَٱلْإِنْسَانُ ٱلشِّرِّيرُ مِنَ ٱلْكَنْزِ ٱلشِّرِّيرِ يُخْرِجُ ٱلشُّرُورَ. وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ كَلِمَةٍ بَطَّالَةٍ يَتَكَلَّمُ بِهَا ٱلنَّاسُ سَوْفَ يُعْطُونَ عَنْهَا حِسَابًا يَوْمَ ٱلدِّينِ. لِأَنَّكَ بِكَلَامِكَ تَتَبَرَّرُ وَبِكَلَامِكَ تُدَانُ». حِينَئِذٍ أَجَابَ قَوْمٌ مِنَ ٱلْكَتَبَةِ وَٱلْفَرِّيسِيِّينَ قَائِلِينَ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ نَرَى مِنْكَ آيَةً». فَأَجابَ وَقَالَ لَهُمْ: «جِيلٌ شِرِّيرٌ وَفَاسِقٌ يَطْلُبُ آيَةً، وَلَا تُعْطَى لَهُ آيَةٌ إِلَّا آيَةَ يُونَانَ ٱلنَّبِيِّ. لِأَنَّهُ كَمَا كَانَ يُونَانُ فِي بَطْنِ ٱلْحُوتِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ، هَكَذَا يَكُونُ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ فِي قَلْبِ ٱلْأَرْضِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَثَلَاثَ لَيَالٍ. رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لِأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا! مَلِكَةُ ٱلتَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي ٱلدِّينِ مَعَ هَذَا ٱلْجِيلِ وَتَدِينُهُ، لِأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي ٱلْأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا! إِذَا خَرَجَ ٱلرُّوحُ ٱلنَّجِسُ مِنَ ٱلْإِنْسَانِ يَجْتَازُ فِي أَمَاكِنَ لَيْسَ فِيهَا مَاءٌ، يَطْلُبُ رَاحَةً وَلَا يَجِدُ. ثُمَّ يَقُولُ: أَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي ٱلَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ. فَيَأْتِي وَيَجِدُهُ فَارِغًا مَكْنُوسًا مُزَيَّنًا. ثُمَّ يَذْهَبُ وَيَأْخُذُ مَعَهُ سَبْعَةَ أَرْوَاحٍ أُخَرَ أَشَرَّ مِنْهُ،
فَتَدْخُلُ وَتَسْكُنُ هُنَاكَ، فَتَصِيرُ أَوَاخِرُ ذَلِكَ ٱلْإِنْسَانِ أَشَرَّ مِنْ أَوَائِلِهِ! هَكَذَا يَكُونُ أَيْضًا لِهَذَا ٱلْجِيلِ ٱلشِّرِّيرِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. نياحة القديس غريغوريوس أخو القديس باسيليوس الكبير
. نياحة القديسة إيلارية ابنة الملك زينون
. + نياحة القديسة العذراء مريم والذى منه التذكار الشهرى للسيدة العذراء مريم ٢١ من كل شهرى قبطى

٣٠ كيهك
ثانى أيام عيد الميلاد المجيد
+ وتدور فصول هذا اليوم حول ( الحرية فى المسيح )
+ فيتحدث إنجيل عشية ( مت ١٢: ١٥-٢٣) عن دعوته للحق
وإنجيل باكر ( مت ٢٢: ٤١-٤٦) عن ربوبية المخلص
وموضوع الرسائل هو بركة المخلص
فالبولس ( غل ٤: ١٩- ٥: ١ ) يتكلم عن تحريره للمؤمنين به
والكاثوليكون ( ١يو ٤: ١٥- ٥: ١-٤ ) يتحدث عن ثبات المؤمنين فى محبته
والابركسيس ( أع ١٣ : ٣٦-٤٣ ) يتحدث عن تبريره لهم
وإنجيل القداس عن تحريره للمؤمنين به
+ مزمور القداس مز ٧٢: ١٧
+ إنجيل القداس يو ١: ١-١٣
+ تختار آية ١٢ ( وأما كل الذين قبلوه فأعطاهم سلطانا أن يصيروا أولاد الله أى المؤمنون باسمه )
+ قراءة إنجيل القداس ( "فِي ٱلْبَدْءِ كَانَ ٱلْكَلِمَةُ، وَٱلْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ ٱللهِ، وَكَانَ ٱلْكَلِمَةُ ٱللهَ. هَذَا كَانَ فِي ٱلْبَدْءِ عِنْدَ ٱللهِ. كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ. فِيهِ كَانَتِ ٱلْحَيَاةُ، وَٱلْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ ٱلنَّاسِ، وَٱلنُّورُ يُضِيءُ فِي ٱلظُّلْمَةِ،
وَٱلظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ. كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ ٱللهِ ٱسْمُهُ يُوحَنَّا. هَذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ ٱلْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ. لَمْ يَكُنْ هُوَ ٱلنُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ. كَانَ ٱلنُّورُ ٱلْحَقِيقِيُّ ٱلَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى ٱلْعَالَمِ. كَانَ فِي ٱلْعَالَمِ، وَكُوِّنَ ٱلْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ ٱلْعَالَمُ. إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ. وَأَمَّا كُلُّ ٱلَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلَادَ ٱللهِ، أَيِ ٱلْمُؤْمِنُونَ بِٱسْمِهِ. اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلَا مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلَا مِنْ مَشِيئَةِ رَجُلٍ، بَلْ مِنَ ٱلله )
صلواتكم
أبناء الفادى
. سجود المجوس للطفل يسوع الملك
. استشهاد القمص ميخائيل الطوخى
. استشهاد الطفل زكريا ومن معه يأخميم
. نياحة القديس يؤانس قمص شيهيت

[١١:٤٢ ص، ٢٠١٨/١/٦] ماهر: بمناسبة عيد الميلاد وبداية شهر طوبة
بعض الملاحظات
١ - إذا وافقت إحدى المناسبات الآتية يوم أحد فإنه يُصلى بقراءاتها وليس حسب قراءة الأحد وهذه المناسبات هى :  
أ   - ٣٠ كيهك ثانى يوم عيد الميلاد
ب - ١٢ طوبة ثانى يوم عيد الغطاس
جـ - ٦ طوبة عيد الختان
د  - ١٣ طوبة عيد عرس قانا الجليل
هذه تُقرأ فيها قراءاتها الخاصة وليس قراءة يوم الأحد الذى تقع فيه
٢- يُصَلَى بالطقس الفرايحى من عيد الميلاد حتى عيد الختان ٦ طوبة
٣- يُصَلَى بالطقس السنوى من ٧ طوبة حتى ١٠ طوبة
٤- يُصَلَى بالطقس الفرايحى
 من  ١١ طوبة ( عيد الغطاس )
حتى١٣ طوبة(عيدعرس قانا الجليل)
٥- يُصَلَى بالطقس السنوى بقية شهر طوبة
٦- إذا جاء البرامون أكثر من يوم ( برامون الميلاد أو الغطاس ) تتكرر قراءات يوم البرامون فى أيام البرامون
( عن كتاب دليل الطقوس الكنسية - دير السريان مراجعة أنبا متاؤس)