+ اليوم الأحد ١٩- ٨- ٢٠١٨
١٣ مسرى ١٧٣٤ ش
عيد التجلى وهو من الأعياد السيدية الصغرى وطقسه فرايحى وهو يوم أساسى ويُقرأ مرتان اليوم ويوم ٢١ برمهات يوم حضور السيد مع تلاميذه فى بيت عنيا حيث كان لعازر أحد المتكئين
+ ويتحدث إنجيل عشية ( لو٩: ٢٨-٣٦ ) عن كلامه مع موسى وإيليا اللذين ظهرا معه
+ وإنجيل باكر (مت ١٧: ١-٩) عن إزالة الخوف الذى وقع على تلاميذه من مجده
+ والرسائل تتحدث عن مجد السيد المسيح
+ فالبولس ( كو ١: ١-٢٣ ) يتحدث عن ماهية مجده الإلهى
+ والكاثوليكون ( ٢ بط ١: ١٢– ٢١ ) يتحدث عن مصدر هذا المجد وهو الآب
+ والابركسيس ( أع ٧: ٤٤– ٨: ١ ) يتحدث عن مكانته فى السماء
+ وإنجيل القداس عن تجليه الذى يمجد لاهوته
+ مزمور القداس مز ٨٧ : ١، ٥
+ إنجيل القداس مر ٩: ٢ - ١٣
+ نختار آية ٧ ( وكانت سحابة تظللهم ، فجاء صوت من السحابة قائلا : هذا هو ابنى الحبيب له اسمعوا )
+ قراءة إنجيل القداس ( وَبَعْدَ سِتَّةِ أَيَّامٍ أَخَذَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا، وَصَعِدَ بِهِمْ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ مُنْفَرِدِينَ وَحْدَهُمْ. وَتَغَيَّرَتْ هَيْئَتُهُ قُدَّامَهُمْ، وَصَارَتْ ثِيَابُهُ تَلْمَعُ بَيْضَاءَ جِدًّا كَٱلثَّلْجِ، لَا يَقْدِرُ قَصَّارٌ عَلَى ٱلْأَرْضِ أَنْ يُبَيِّضَ مِثْلَ ذَلِكَ. وَظَهَرَ لَهُمْ إِيلِيَّا مَعَ مُوسَى، وَكَانَا يَتَكَلَّمَانِ مَعَ يَسُوعَ. فَجَعَلَ بُطْرُسُ يَقولُ لِيَسُوعَ: «يَا سَيِّدِي، جَيِّدٌ أَنْ نَكُونَ هَهُنَا. فَلْنَصْنَعْ ثَلَاثَ مَظَالَّ: لَكَ وَاحِدَةً، وَلِمُوسَى وَاحِدَةً، وَلِإِيلِيَّا وَاحِدَةً». لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ مَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِذْ كَانُوا مُرْتَعِبِينَ. وَكَانَتْ سَحَابَةٌ تُظَلِّلُهُمْ. فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ ٱلسَّحَابَةِ قَائِلًا: «هَذَا هُوَ ٱبْنِي ٱلْحَبِيبُ. لَهُ ٱسْمَعُوا». فَنَظَرُوا حَوْلَهُمْ بَغْتَةً وَلَمْ يَرَوْا أَحَدًا غَيْرَ يَسُوعَ وَحْدَهُ مَعَهُمْ. وَفِيمَا هُمْ نَازِلُونَ مِنَ ٱلْجَبَلِ، أَوْصَاهُمْ أَنْ لَا يُحَدِّثُوا أَحَدًا بِمَا أَبْصَرُوا، إِلَّا مَتَى قَامَ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ. فَحَفِظُوا ٱلْكَلِمَةَ لِأَنْفُسِهِمْ يَتَسَاءَلُونَ: «مَا هُوَ ٱلْقِيَامُ مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ؟».
فَسَأَلُوهُ قَائِليِنَ: «لِمَاذَا يَقُولُ ٱلْكَتَبَةُ: إِنَّ إِيلِيَّا يَنْبَغِي أَنْ يَأْتِيَ أَوَّلًا؟». فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ إِيلِيَّا يَأْتِي أَوَّلًا وَيَرُدُّ كُلَّ شَيْءٍ. وَكَيْفَ هُوَ مَكْتُوبٌ عَنِ ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ كَثِيرًا وَيُرْذَلَ. لَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ إِيلِيَّا أَيْضًا قَدْ أَتَى، وَعَمِلُوا بِهِ كُلَّ مَا أَرَادُوا، كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ عَنْهُ )
صلواتكم
أبناء الفادى
+++++
++++ + نأخذ جزء من أقوال الآباء عن السيدة العذراء وسر التجسد
٧ + يقول ما أفرام السريانى :
( بقوة منه استطاعت مريم أن تحمله فى حضنها هذا الذى يحمل كل الأشياء )

+ اليوم السبت ١٨-٨- ٢٠١٨
١٢ مسرى ١٧٣٤ ش
يوم تملك الملك البار قسطنطين ويأخذ قراءات ١٧ توت يوم ظهور الصليب لأن الصليب ظهر له وتكرر ٣ مرات اليوم ويومى ( ١٠برمهات و١٧توت)
+ فالموضوع عن الصليب فإنجيل عشية (يو٨: ٢٨-٤٢) يتحدث عن تحرير المخلص للمؤمنين بالصليب
+ وإنجيل باكر (يو١٢: ٢٦-٣٦) تخليص المؤمنين بموته على الصليب
+ والرسايل أيضا عن الصليب
+ فالبولس ( ١كو١: ١٧-٣١ ) يشير قوة الصليب
+ والكاثوليكون (١بط ٢: ١١-٢١ ) يشير إلى مثال يسوع المصلوب .
+ والابركسيس ( أع ١٠: ٣٤- ٤٣ ) يتحدث عن .. معلقين إياه على خشبة الذى أتم خلاصنا وغفران خطايانا
+ و*إنجيل القداس * عن ألوهيته
+ مزمور القداس مز ٦٥: ١، ٢
+ إنجيل القداس يو ١٠: ٢٢ - ٣٨
+ نختار آية ٣٣ *( أجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لأجل عمل حسن ، بل لأجل تجديف ،
فإنك وأنت إنسان تجعل نفسك إلها )*
+ قراءة إنجيل القداس ( وَكَانَ عِيدُ ٱلتَّجْدِيدِ فِي أُورُشَلِيمَ، وَكَانَ شِتَاءٌ. وَكَانَ يَسُوعُ يَتَمَشَّى فِي ٱلْهَيْكَلِ فِي رِوَاقِ سُلَيْمَانَ، فَٱحْتَاطَ بِهِ ٱلْيَهُودُ وَقَالُوا لَهُ: «إِلَى مَتَى تُعَلِّقُ أَنْفُسَنَا؟ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحَ فَقُلْ لَنَا جَهْرًا». أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «إِنِّي قُلْتُ لَكُمْ وَلَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ. اَلْأَعْمَالُ ٱلَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا بِٱسْمِ أَبِي هِيَ تَشْهَدُ لِي. وَلَكِنَّكُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ لِأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ خِرَافِي، كَمَا قُلْتُ لَكُمْ. خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي، وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي. وَأَنَا أُعْطِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً، وَلَنْ تَهْلِكَ إِلَى ٱلْأَبَدِ، وَلَا يَخْطَفُهَا أَحَدٌ مِنْ يَدِي. أَبِي ٱلَّذِي أَعْطَانِي إِيَّاهَا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ ٱلْكُلِّ
، وَلَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْطَفَ مِنْ يَدِ أَبِي. أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ». فَتَنَاوَلَ ٱلْيَهُودُ أَيْضًا حِجَارَةً لِيَرْجُمُوهُ. أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَعْمَالًا كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَلٍ مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟». *أَجَابَهُ ٱلْيَهُودُ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لِأَجْلِ عَمَلٍ حَسَنٍ، بَلْ لِأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلَهًا*». أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟ إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لِأُولَئِكَ ٱلَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ ٱللهِ، وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ ٱلْمَكْتُوبُ، فَٱلَّذِي قَدَّسَهُ ٱلْآبُ وَأَرْسَلَهُ إِلَى ٱلْعَالَمِ، أَتَقُولُونَ لَهُ: إِنَّكَ تُجَدِّفُ، لِأَنِّي قُلْتُ: إِنِّي ٱبْنُ ٱللهِ؟
إِنْ كُنْتُ لَسْتُ أَعْمَلُ أَعْمَالَ أَبِي فَلَا تُؤْمِنُوا بِي. وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَعْمَلُ، فَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَآمِنُوا بِٱلْأَعْمَالِ، لِكَيْ تَعْرِفُوا وَتُؤْمِنُوا أَنَّ ٱلْآبَ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ )
صلواتكم
أبناء الفادى
+ اليوم التذكار الشهرى للملاك ميخائيل ( ١٢ من كل شهر قبطى )
+ + نختار من أقوال الآباء عن العذراء
٦+ مار أفرام السريانى
( عصا هارون أزهرت ،
و الخشب الجاف أنتج ثمرا ،
وقد تم هذا السر ...
فأحشاء العذراء أنجبت ابنًا )

الجمعة 01:45 م

+ اليوم الخميس ١٦- ٨- ٢٠١٨
١٠ مسرى ١٧٣٤ ش
شهادة القديس بيخيبس ( بى خيبس ) (خيبس=مصباح) ، ويأخذ قراءات ٢٧ هاتور وهو ( يوم الشهداء المُقَطَعون ) وتكرر ٨ مرات
+ ويتحدث إنجيل عشية (مر١: ١٦-٢٢) عن سلطان المخلص فى تعاليمه
+ إنجيل باكر (مت٤: ١٨-٢٢) عن دعوته لهم
+ وموضوع الرسائل عن ( الشهداء المقطعون )
+ فالبولس ( غل ١: ١-١٩) يسير إلى عدم تحولهم عن الإيمان رغم تقطيع أعضائهم
+ والكاثوليكون ( يع ١: ١–١٢ ) يشير إلى صبرهم على الآلام
+ والأبركسيس ( أع ١٥: ١٣–٢١ ) يشير إلى عدم التثقيل على الداخلين إلى الإيمان جديدا
+ وإنجيل القداس عن عظمة المخلص فى خدمته
+ مزمور القداس مز٧٨: ٥، ١٣٥: ٥
+ إنجيل القداس مر١٠: ٣٥ - ٤٥
+ نختار آية ٤٣ ( فلا يكون هكذا فيكم بل من أراد أن يصير فيكم عظيما يكون لكم خادما )
+ قراءة إنجيل القداس ( وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ يَعْقُوبُ وَيُوحَنَّا ٱبْنَا زَبْدِي قَائِلَيْنِ: «يَا مُعَلِّمُ، نُرِيدُ أَنْ تَفْعَلَ لَنَا كُلَّ مَا طَلَبْنَا». فَقَالَ لَهُمَا: «مَاذَا تُرِيدَانِ أَنْ أَفْعَلَ لَكُمَا؟». فَقَالَا لَهُ: «أَعْطِنَا أَنْ نَجْلِسَ وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِكَ وَٱلْآخَرُ عَنْ يَسَارِكَ فِي مَجْدِكَ». فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا ٱلْكَأْسَ ٱلَّتِي أَشْرَبُهَا أَنَا، وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِٱلصِّبْغَةِ ٱلَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا؟» فَقَالَا لَهُ: «نَسْتَطِيعُ». فَقَالَ لَهُمَا يَسُوعُ: «أَمَّا ٱلْكَأْسُ ٱلَّتِي أَشْرَبُهَا أَنَا فَتَشْرَبَانِهَا، وَبَالصِّبْغَةِ ٱلَّتِي أَصْطَبِغُ بِهَا أَنَا تَصْطَبِغَانِ. وَأَمَّا ٱلْجُلُوسُ عَنْ يَمِينِي وَعَنْ يَسَارِي فَلَيْسَ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ إِلَّا لِلَّذِينَ أُعِدَّ لَهُمْ». وَلَمَّا سَمِعَ ٱلْعَشَرَةُ ٱبْتَدَأُوا يَغْتَاظُونَ مِنْ أَجْلِ يَعْقُوبَ وَيُوحَنَّا.
فَدَعَاهُمْ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ:
«أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ ٱلَّذِينَ يُحْسَبُونَ رُؤَسَاءَ ٱلْأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَأَنَّ عُظَمَاءَهُمْ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ. فَلَا يَكُونُ هَكَذَا فِيكُمْ. بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِيرَ فِيكُمْ عَظِيمًا، يَكُونُ لَكُمْ خَادِمًا ، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَصِيرَ فِيكُمْ أَوَّلًا، يَكُونُ لِلْجَمِيعِ عَبْدًا.
لِأَنَّ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ أَيْضًا لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ )
صلواتكم
أبناء الفادى
. اليوم أيضا شهادة القديس مَطْرا
++++ من أقوال الآباء القديسين عن العذراء وعن سر التجسد
٤+ ماأفرام السريانى :
أيقظى أوتارك يا قيثارتى فى مديح مريم العذراء ... ارفعى صوتك وترنمى بسيرة العذراء العجيبة ... ابنة صهيون التى ولدت لنا حياة العالم

اليوم الأربعاء ١٥- ٨- ٢٠١٨
٩ مسرى ١٧٣٤ ش
شهادة القس أورى(آرى)الشطانوفى ويأخذ قراءات ١٥ هاتور ( يوم شهداء الكنيسة القبطية ) وعلى رأس هذا اليوم مارمينا وتكررت القراءة ١٠ مرات
+ ويتحدث إنجيل العشية (مت١٠: ١٦-٢٣) عن تقوية المخلص لهم فى شدائدهم
+ وإنجيل باكر (مر١٣: ٩-١٣) عن خلاصه لهم
+ وموضوع الرسائل عن الشهداء
+فالبولس ( عب١٢: ٣–١٤) يتكلم عن تأديب الله لهم
+ والكاثوليكون ( ١بط٤: ١٢–١٩ ) يتكلم عن فرحهم
+ والابركسيس ( أع٧: ٤٤– ٨: ١ ) يتكلم عن صفحهم عن مبغضيهم
+ وإنجيل القداس عن حفظه لهم من هلاك نفوسهم
+ مزمور القداس مز ٣٤: ١٩، ٢٠
+ إنجيل القداس لو١١: ٥٣- ١٢: ١٢
+ نختار آية لو١٢: ٢ ( فليس مكتومُُ لن يُستَعلَن ، ولا خفىُّ لن يُعرَف)
+ قراءة إنجيل القداس
. لو١١: ٥٣-٥٤
"وَفِيمَا هُوَ يُكَلِّمُهُمْ بِهَذَا، ٱبْتَدَأَ ٱلْكَتَبَةُ وَٱلْفَرِّيسِيُّونَ يَحْنَقُونَ جِدًّا، وَيُصَادِرُونَهُ عَلَى أُمُورٍ كَثِيرَةٍ، وَهُمْ يُرَاقِبُونَهُ طَالِبِينَ أَنْ يَصْطَادُوا شَيْئًا مِنْ فَمِهِ لِكَيْ يَشْتَكُوا عَلَيْهِ.
. لو ١٢: ١-١٢
"وَفِي أَثْنَاءِ ذَلِكَ، إِذِ ٱجْتَمَعَ رَبَوَاتُ ٱلشَّعْبِ، حَتَّى كَانَ بَعْضُهُمْ يَدُوسُ بَعْضًا، ٱبْتَدَأَ يَقُولُ لِتَلَامِيذِهِ: «أَوَّلًا تَحَرَّزُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَمِيرِ ٱلْفَرِّيسِيِّينَ ٱلَّذِي هُوَ ٱلرِّيَاءُ، فَلَيْسَ مَكْتُومٌ لَنْ يُسْتَعْلَنَ، وَلَا خَفِيٌّ لَنْ يُعْرَفَ. لِذَلِكَ كُلُّ مَا قُلْتُمُوهُ فِي ٱلظُّلْمَةِ يُسْمَعُ فِي ٱلنُّورِ، وَمَا كَلَّمْتُمْ بِهِ ٱلْأُذْنَ فِي ٱلْمَخَادِعِ يُنَادَى بِهِ عَلَى ٱلسُّطُوحِ. وَلَكِنْ أَقُولُ لَكُمْ يَا أَحِبَّائِي: لَا تَخَافُوا مِنَ ٱلَّذِينَ يَقْتُلُونَ ٱلْجَسَدَ، وَبَعْدَ ذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ مَا يَفْعَلُونَ أَكْثَرَ. بَلْ أُرِيكُمْ مِمَّنْ تَخَافُونَ: خَافُوا مِنَ ٱلَّذِي بَعْدَمَا يَقْتُلُ، لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يُلْقِيَ فِي جَهَنَّمَ. نَعَمْ، أَقُولُ لَكُمْ: مِنْ هَذَا خَافُوا! أَلَيْسَتْ خَمْسَةُ عَصَافِيرَ تُبَاعُ بِفَلْسَيْنِ، وَوَاحِدٌ مِنْهَا لَيْسَ مَنْسِيًّا أَمَامَ ٱللهِ؟ بَلْ شُعُورُ رُؤُوسِكُمْ أَيْضًا جَمِيعُهَا مُحْصَاةٌ.
فَلَا تَخَافُوا! أَنْتُمْ أَفْضَلُ مِنْ عَصَافِيرَ كَثِيرَةٍ! وَأَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَنِ ٱعْتَرَفَ بِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يَعْتَرِفُ بِهِ ٱبْنُ ٱلْإِنْسَانِ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ. وَمَنْ أَنْكَرَنِي قُدَّامَ ٱلنَّاسِ، يُنْكَرُ قُدَّامَ مَلَائِكَةِ ٱللهِ. وَكُلُّ مَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ٱبْنِ ٱلْإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ، وَأَمَّا مَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱلرُّوحِ ٱلْقُدُسِ فَلَا يُغْفَرُ لَهُ. وَمَتَى قَدَّمُوكُمْ إِلَى ٱلْمَجَامِعِ وَٱلرُّؤَسَاءِ وَٱلسَّلَاطِينِ فَلَا تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَحْتَجُّونَ أَوْ بِمَا تَقُولُونَ،
لِأَنَّ ٱلرُّوحَ ٱلْقُدُسَ يُعَلِّمُكُمْ فِي تِلْكَ ٱلسَّاعَةِ مَا يَجِبُ أَنْ تَقُولُوهُ )
صلواتكم
أبناء الفادى
++++++ وقت صوم العذراء ننقل لكم بعض من أقوال الآباء عن التجسد وعن العذراء لما فيها من تعليم وروحانية وعمق العشرة مع الله
٣+ القديس كيرلس الكبير :
لأن العذراء القديسة وحدها تعرف بأنها والدة المسيح ووالدة الإله . لأنها لم تلد إنسانا بسيطا ( فقط ) بل ولدت كلمة الله المتجسد ... الذى صار إنسانا