الصديق الحقيقى

صديقك الحقيقي هو الصادق في حبه،
ليس في صداقته: رياء، ولا مظهرية ولا تصنُّع، ولا شك.
كلّ مشاعره صادقة تماماً وحقيقية..!!

البابا شنودة الثالث

تكريس الوقت / نيافة الأنبا موسى

انظروا كيف تسلكون بالتدقيق لا كجهلاء بل كحكماء مفتدين الوقت لأن الأيام شريرة" (أف 15:5،16).

هناك ما يسمى علم إدارة الوقت
time mangment

 الوقت خمسة أنواع :

1- الوقت المادى :
المقصود به الثانية والدقيقة والساعة واليوم والشهر والسنة.
هام جداً لذلك حتى الثانية إنقسمت إلى مائة قسم بواسطة لاعبى الرياضة.
تقاس حضارة الشعوب بمدى الإهتمام بالوقت.
يجب أن نتعلم الدقة وليس التوتر فى المواعيد

2- الوقت البيولوجى :
بفرض بنتين عمر كل واحدة منهما 13 عام.. الوقت البيولوجى للاثنين لم ينضجوا (بعض وظائف الحياة) ومع ذلك الجسم يختلف.. ليس هناك فرق فى الوقت المادى ولكن هناك فرق بيولوجى.

3- الوقت الاجتماعى :
كل مجتمع له ملامح معينة فى التدقيق لا يفهمها مجتمع آخر أى المسيحيين عادة يحددوا بعض المناسبات ويربطوها بالصوم الكبير والعيد الصغير هذه التعبيرات لا يفهمها شخص آخر بقول فى عاشورة أو بعد رمضان أو فى أمريكا يقول عندنا long week end (فى شهر سبتمبر) أو عيد الشكر.

4- الوقت النفسى :
الحالة النفسية تجعل الوقت يختلف.. عندما نكون فرحين نشعر الوقت عبر بسرعة وعندما نكون حزانى نشعر ببطىء بمرور الوقت (مثل انتظار ميعاد الإعدام.. أو انتظار أخ لأخيه مسافر...).
أنظار الفرح مثل انتظار القديسين القديس ارسانيوس الذى كان يصلى إلى أن تشرق الشمس أمامه بعد أن كانت فى البداية خلقه..
وأيضاً فرح المخدومين بكلمة ربنا على لسان الخادم الذى يقدمها بروح مما يجعل الوقت مبهج وليس ممل.

5- الوقت الأبدى :
وهو إما سعادة أبدية أو عذاب أبدى.

أربعة مبادئ لاستثمار الوقت :

1- الأولويات :
عدم مضيعة الوقت فى التوافر ولا نجد وقت للضروريات والروحيات :
مثال : عامل لم يتفرغ لذهاب الكنيسة ويعتذر للجنة الافتقاد وبمشغولياته الكثيرة ثم فاجأته لحظة انتقاله بواسطة قالب طوب سقط عليه أثناء مسيرة فى الشارع وهنا لم تكن أمامه فرصة ووقت لحياته الروحية التى بددها وسط مشغولياته. وعلى ذلك فإن ترتيب الأوليات كالآتى : الروح ---> العقل ---> النفس ---> الجسد---> العلاقات.

الروح فى حياة التكريس :
? خلاص نفسى : حيث التخلص من السلبيات "كيف ننجو نحن إن اهملنا خلاصاً هذا مقداره" (عب 3:2)، "وأيضاً لئلا بعد أن كرزت للآخرين أصير مرفوضاً".
? تقديس نفسى : بالإيجابيات حيث تقديس المشاعر - الفكر والنوايا والسلوكيات نتابع أن الروح القدس أثمر فى دخلى.
? تكريس قلبى لربى : "رئيس هذا العالم يأتى ولم يجد فى شئ" (يو 30:14)، وأيضاً قال موسى النبى "نخرج حتى ببهائمنا ولا نترك ظلف"، موضوع فحص نفسى دائم وأمانة ان يكون كل القلب للمسيح.
? يثمر ربنا فى : يثمر فى حياتى الباطنية فى علاقتى بالآخرين وتكون حياتى مفيدة "أبقى فى الجسد من أجلكم"، "أرسلتكم لكى تثمروا".
وهناك نوعان من الثمر : ثمر منظور فى الخدمة وواضح.
ثمر غير منظور وهى تغيير يحدث فى حياة الناس بسببك دون أن تشعر.
العقل فى حياة التكريس : لابد أن يستنير العقل بالقراءة والإرشاد.. ليكن هناك وقت خاص لطلب الاستنارة من ربنا بهذه الوسائل: قراءة الكتاب المقدس أقوال الآباء.
النفس فى التكريس : تنضبط وتسعد بعواطفها وغرائزها.
الجسد فى التكريس : يأخذ احتياجاته ولكن لا نعطيه أكثر من احتياجاته حتى لا يتمرد.
العلاقات فى التكريس : تعطى راحة وترابط بين الناس (تأخذ وقت ولكن غير ضائع فهو مهدف يعطى تماسك فى الجماعة).

2- التنظيم :
أنظم الوقت بين: القداس - الخدمة - راحة (خلوة للإشباع الروحى - ودراسة للإشباع العقلى - نفسية..).

3- التوظيف والاستفادة من الوقت :
قداس لمدة لابد أن أستفيد من هذه المدة.. خدمة لمدة انظمها لأستفيد منها.. راحة مدتها لابد أن تكون مثمرة وبناءة "مثمرين فى كل عمل صالح" (كو 10:1).

4- توفير الفاقد :
الاتزان فى حفظ توفير الوقت فليس الترويح كثيراً مفيد ولا الكبت الكثير مفيد.

الوثن الجديد

إنّ انغماس هذا الجيل في متاهات إغراء الواقع الافتراضي إلى حد الإدمان المزمن سيطر على أكثر اهتماماته وبات يأخذ كل أوقاته.

فأينما ذهبت وحيثما توجّهت أو مع مَن جلست، صغاراً او كباراً، آباء او أمّهات أو أولاد، لا ترى للأسف إلا عيوناً شاخصة إلى الشاشات، من هواتف أو لوحات إلكترونية أو تلفزيونات أو غيره، على الرغم من انتشار المعرفة حول مساوئ ومخاطر عدم الاعتدال في استعمال هذه الآلات.

أوليسَ هذا الإدمان على التكنولوجيا والإفراط باستعمالها وثناً جديداً يدعو إلى نسيان الله وتغييب ذكره، عن قصد أو عن غير قصد. وكما أنه لا يستطيع أحد أن يركض وهو مكبّل كذلك لا يمكن للنفس المضطربة أو المرتبكة بأمور مادية أن تعيش إيمانها الأصيل بالثالوث القدوس، الذي هو إله المحبة، المعبّر عنه في حياة تُعاش بروح الصلاة والوصايا الإلهية.
 

«كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. «كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي»، لكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ شَيْءٌ.

قائمة بالأخطاء التي عليك تجنبها أثناء خضوعك لمقابلة العمل مع مسئولي المؤسسة التي تطمح في الانضمام إليها:-

1- الوصول متأخرا:

لا يمكنك بأي شكل أن تجعل الشخص الذي سيجري معك المقابلة منتظرا. عليك أن تتعرف مسبقا على مكان اجراء المقابلة وكيفية الوصول إليه، وأن ترتب وقتك بحيث تصل إلى مقر المؤسسة قبل المقابلة بوقت كاف. واذا حدث أي طارئ وتعطلت عن الوصول في الموعد المتفق عليه، فعليك الاتصال فورا - من موقعك - بجهة المقابلة للاعتذار وتحديد موعد لاحق للمقابلة.

2- ارتداء ملابس كاجوال:

لأنها ستعطي انطباعا للجميع أنك لا تريد أن تبذل أي مجهود من أجل اظهار جديتك وقدرتك على تحمل المسئولية.

3- التصرف بتوتر:

الجميع يعلم مدى توترك، ولكن عليك محاولة اخفاء ذلك، ولا تظهره في تصرفاتك. ابتسم في وجه محاورك، وانظر إليه عندما يتحدث عليك، وجاوب على كل سؤال بثقة وهدوء، وتجنب التعبير بحركات يديك.

4- الممنوعات:

لا تقم بالتدخين أو مضغ (اللبان)، ولا تطلب شيئا لتشربه طوال المقابلة.

5- الجهل بطبيعة المؤسسة:

لا تتجاهل أبدا مذاكرة المؤسسة التي تريد الالتحاق بالعمل بها. تعرف على منتجاتها وفروعها وهيكلها الاداري وموقفها في السوق.. وما إلى ذلك. واستخدم هذه المعلومات أثناء حديثك مع المحاور، وستحظى برد فعل إيجابي من جانبه.

6- عدم ابراز نقاط القوة، والتحدث بواقعية عن نقاط الضعف:

لا أحد كاملا، ولذلك فالمحاور يتوقع منك أن تتحدث بصراحة عن نقاط ضعفك، لكنه لا يمكنه أيضا أن يخمن نقاط قوتك من تلقاء نفسه. عليك اظهارها بشكل يجعل تعيينك في المؤسسة مكسبا لهم بقدر ما هو مكسب لك.

7- عدم الاستعداد:

عليك توقع الأسئلة التي سيتم توجيهها عليك والتمرن عليها قبل موعد المقابلة بفترة كافية.

8- الافراط في الحديث:

صحيح أن المحاور يريد رؤيتك متحمسا للانضمام لمؤسسته، لكن هذا لا يعني أن تقاطعه كلما تحدث، أو أن تسهب ربع ساعة في الرد على سؤال لا يحتاج سوى إلى إجابة مختصرة في نصف دقيقة. التزم بالإجابات القصيرة الواضحة.

9- عدم ابراز مؤهلاتك للوظيفة:

نعم ! المحاور قد قرأ سيرتك الذاتية، لكن ذلك لا يعني أنه حفظها غيبا، عليك أن تستعرض خبراتك ومهاراتك وخلفيتك العلمية أثناء حديثك معه، حتى تظهر له أنك تملك المؤهلات المطلوبة لشغل هذه الوظيفة.

10- عدم الاكتراث أو اظهار الاهتمام بشكل مبالغ فيه:

الاعتدال هو السبيل الوحيد لنجاح هذه المقابلة، فلا تظهر للمحاور عدم اكتراثك ( بأن تتحاشى مبادلته بعض الأسئلة عن طبيعة عملك) أو أن تظهر العكس تماما ( بأن تكثر من التساؤلات التفصيلية بشكل يجعله محرجا من الرد أو يشعر بالملل من أسئلتك).

11- التحدث بخبث عن رؤسائك السابقين:

أسوأ شئ قد تفعله في المقابلة هو أن تهين مديرك السابق أمام من قد يكون مديرك المستقبلي، لأنه سيأخذ انطباعا أنك يوما ما ستقوم باهانته بنفس الشكل، ولذا عندما يسألك مديرك عن سر تركك لعملك السابق! أخبره أنك لديك طموحات أكبر من عملك القديم، وأنك قد وصلت لقمة أدائك هناك ولم يعد عملك القديم يشكل لك تحديا بأي شكل.

12- التحديث عن الأمور المادية:

ليس من اللائق المبادرة بالتحدث في أول المقابلة عن الراتب المنتظر أو المكافآت التي يتم رصدها للعاملين بالشركة.

انتظر حتى يبدأ المحاور في التحدث عن هذه الأمور بعد أن تصل لديه قناعة أن تعيينك بالشركة اضافة قوية لهم.

13- نهاية المقابلة:

عندما يخبرك المحاور أن المقابلة انتهت، فلا تغادر فورا، بل اشكره على الفرصة التي أعطاها لك، وأخبره أنك تتطلع للانضمام لهذه المؤسسة وبناء مسيرتك المهنية بها.

شفيع لكل مادة أو مجموعة  في المذاكرة:

شفيع المواد العلمية: فإن كانت مواد عِلمية من أحياء وكيمياء وفيزياء وطب وفلك وخلافه من الممكن أن تختار من القديسين الأطباء (الدكاترة) القديس الأنبا قلتة الطبيب، أو الشهيد بطلان الطبيب، أوالشهيدان الطبيبان دميان وقزمان أو القديس لوقا الطبيب..

شفيع المواد التاريخية: وإن كانت مادة تاريخية تستطيع من الممكن أن تتشفع بقديسين مثل القديس جيروم أو القديس يوحنا كاسيان..

شفيع المواد الجغرافية: وإن كانت مادة جغرافية هناك الآباء السواح مثل الأنبا كاراس السائح، والقديس أبونفر السائح وغيرهم..

شفيع مواد اللغات العربية والإنجليزية والفرنسية وغيرها: وإن كانت مادة من مواد اللغات، من الممكن أن تتشفع بقديسين من المبشرين مثل القديسة فيرينا، أو القديس بولس الرسول، أو داود النبي الأديب والمرنم والشاعر..

شفيع المواد الأدبية: وإن كانت مادة أدبية، فبخلاف القديس داود النبي، هناك القديس يوحنا ذهبي الفم، والقديس الأنبا شنوده رئيس المتوحدين وزعيم الأدب القبطي، وقداسة البابا كيرلس عمود الدين..

شفيع المواد الفنية: وإن كانت مادة فنية فعندك القديس لوقا الإنجيلي الرسام (وقد كان طبيبًا كذلك)، أو القديس سينسيوس الرسام وهاوي الفلك..  أو إن كنت ستقدم على دراسة في الفنون من تمثيل ومسرح وخلافه هناك الشهيد جينيسيوس المهرج (البهلوان)..

شفيع مواد الفلسفة والمنطق: إن كانت مادة في الفلسفة والمنطق عندك بخلاف فيلسوف المسيحية بولس الرسول، يوجد القديس يوستينوس الفيلسوف، والقديس أغسطينوس، وقداسة البابا أثناسيوس الرسولي..

شفيع مواد الجبر، الهندسة، الحساب، التفاضل، التكامل: وإن كانت مادة رياضية (الرياضيات)، فلديك قداسة البابا ديمتريوس الكرام واضع حساب الأبقطي،

شفيع عام للمذاكرة والدراسة: ومن الممكن وضع شفيع عام للمذاكرة مثل قداسة البابا كيرلس السادس الذي يسمونه "شفيع الطلبة"، أو الأم تماف إيريني، أو مارمينا العجائبي، أو قداسة البابا كيرلس الرابع أبو الإصلاح والتعليم..

محاربات تاتيك من الخارج

الحروب تأتي عليك من مصادر معروفة : إما من الشيطان، أو من الناس سواء كانوا أعداء أو أصدقاء وأحباء ! وقد تأتي من العالم، من المادة، من البيئة المحيطة بكل ما فيها من عثرات...

حروب الشيطان إما أن تكون بطيئة طويلة المدي، أو أن تكون فجائية وعنيفة...

الحروب البطيئة، قد لا نشعر بها يجذب بها الشيطان ضحاياه بتدريج طويل، لا يكادون يشعرون فيه بما يحدث لهم.

يحذرهم قليلاً قليلاً، وينقص من حرارتهم الروحية شيئاً فشيئاً على مدي واسع حتى تتغير حياتهم وهم لا يدركون ذلك إلا بعد فوات الفرصة، حتى يضربهم بعد ذلك ضربته الشديدة وهم غير مستعدين لها.

ولعله بهذه الطريقة حارب سليمان الحكيم، بالترف والمتعة وكثرة النساء ومجاملتهن، إلى أن سقط ( 1مل11 : 1 – 8 ). وكان سقوطه في زمان شيخوخته !!

أما الحروب العنيفة الفجائية، فقد تشبه الظهورات المفزعة، أو الرؤي الكاذبة وأمثال هذه من الضلالات الشيطانية.

وقد جرب القديس أنطونيوس الكبير بحروب مثل هذه، وانتصر عليها بالاتضاع والأفراز والصلاة. وهزم الشياطين حتى هربت منه في خزي.

على أن الله لا يسمح بأن تحدث هذه الحروب لكل أحد، لأنه " أمين لا يدعكم تجربون فوق ما تستطيعون " ( 1كو10 : 13 ).

ولعل من أمثلة الحروب العنيفة الشيطانية التي حدثت فجأة، التجربة التى أصابت أيوب الصديق ( أي1 : 2 ). ونلاحظ أنها كانت بسماح من الله، في حدود معينة، وفي طاقة احتمال أيوب، وانتهت بخير وبركة ( أي42 ).

على أن حروب الشيطان ليست كلها فزعاً ومناظر كما حدث للقديس أنطونيوس وليست كلها أمراضاً وخراباً، كما حدث لأيوب الصديق.

فهناك حروب أخري من الشيطان بأفكار يلقيها في الذهن، أو شهوات يلقيها في القلب. وهذه الحروب تكون ضعيفة إلى أن يفتح لها الإنسان باباً لتدخل منه إلى قلبه وإلى مشاعرة وهنا يكون قد أخطأ

وتعتبر خيانة روحية أن تفتح أبوابك لعدو الخير الذي يريد تحطيم ملكوت الله داخلك.

إنها خيانة للرب الذي رضي أن يدخل بيتك وبيت فيه، وأنت بإرادتك تدخل عدوه إليه في داخل قلبك، ليحل فيه بدلاً من الله !

إنها خيانة للرب الذي اشتراك لنفسه وأحبك حتى المنتهي، واستأمنك على سرائره المقدسة، وجعل قلبك هيكلاً لروحه القدوس ( 1كو6 : 19، 20 ) وهوذا أنت تستجيب للشيطان وتفتح له قلبك، وتقبل أفكاره المضادة !!

وفي خيانتك، إذ ترفض عمل النعمة فيك، يقوي علك الشيطان.

لا تحتج بأن الحروب الخارجية قوية ؟

إنك تجعلها قويه حينما تستسلم. أما إن قاومتها  فسيضعف الشيطان أمامك كقول الرسول : " قاوموا إبليس فيهرب منكم " ( يع4 : 7 ).

إن القلب القوي الثابت في الله، الأمين في محبته، يستطيع أن يطفئ جميع سهام الشرير الملتهبة ( أف6 : 16 ).

عندما تقوي قلب داود بالإيمان، تضاءلت أمامه كل قوة جليات الجبار ( 1صم17 : 26 ). وعندما قوي قلب موسي النبي، تضاءلت أمامه قوة فرعون وكل جيشه ولم تخفه أمواج البحر الأحمر.

وأنت كلما كان قلبك من الداخل قوياً، لا تضعف مطلقاً أمام حروب الشياطين بل تعزيك كلمة الروح القدس الناطق في الأنبياء :

" من أنت أيها الجبل العظيم ؟! أمام زربابل تصير سهلاً " ( زك4 : 7 ).

إننا إن ضعفنا نحن للشيطان كرامه ليست له، ونجعله يتجرأ علينا بينما يكون هو خائفاً منا في بادئ الأمر !

يخيل إلى أن رئيس الشياطين، حينما يرسل شيطاناً من أعوانه لمحاربة أحد المؤمنين، يرتعب هذا الشيطان ويقول : كيف أحارب هذا الإنسان الذي هو صورة الله وهيكل لروحه القدوس ؟! كيف أحارب هذا الجبار الذي تحيط به ملائكة الله لتنجيه ؟! كيف أقترب من إبن لله يلبس درع الإيمان وخذوه الخلاص ( أف6 ) ؟!

ماذا أفعل إذا رشمني بعلامة الصليب ؟! وإلى أين أهرب إن رفع يديه يصلي ؟! وكيف أخزي أن طردني قائلاً : إذهب يا شيطان...

ولعجب هذا الشيطان الضعيف، يري الإنسان خائفاً منه هارباً أمامه، فيتجرأ عليه ويحتقره..؟

فيقص له شعره – كما صنع بشمشون – ويفقأ عينيه، ويجعله يجر الطاحون وهو هزأه للأطفال ( قض16 : 19 –21 ).

لذلك لا تخافوا من الشياطين، لئلا تقوي عليكم. وأنت أيها الإنسان يا صورة الله، احترم نفسك.. مع الشياطين.

من أمثلة حرروب الشياطين المعروفة حروب الشك في الله، تتعبها حرب أخري هي اليأس. فلا تخف هذه الأفكار ليست منك. إنها حرب خارجية لا دخل لك فيها !

الشيطان يلقي إلى ذهنك أفكاراً تشك في وجود الله، وفي محبته وعنايته، وأفكاراً ضد فاعليه الصلاة وضد شفاعة القديسين.

ثم بعد ذلك يقول لك : كيف تخلص وفي داخلك هذه الأفكار ؟! بينما تكون أنت رافضاً الشك، ومقاوماً لها، غير راض عنها، بل تصلي أن يرفعها الرب عنك ! كل هذا يدل على أن هذه الأفكار ليست منك.

إنها حرب بالفكر، وليست سقوطاً بالفكر. حتى إن سقطت إلى لحظات يكون ذلك عن ضعف وليس خيانة للرب والرب يغفر لك...

ونصيحتي لك : امتنع عن القراءات التي تجلب لك الأفكار، وكذلك المعاشرات الرديئة التي توصل إليك هذه الأفكار وأمثالها، فغالباً ما تكون هذه الأفكار وهذه السماعات، هي أسلحة من الشيطان استخدمها لمقاتلتك كن حكيماً إذن.

نصائح لتطوير الذات :

1) إذا رأيت الناس يعجبون بك، فأعلم أنهم يعجبون بجميل أظهره الله منك، ولايعلمون عن قبيح ستره الله عليك، فأشكر الله ولا تغترّ !!

2) إذا أردت أن تكون سعيداً، لا تقف كثيراً على ذكريات ماضيك، ولاتلهث خلف إنسان لايفكر فيك، فلا أحد يموت لفراق أحد، واحمد الله على نعمة النسيان !!

3) لا تطمح أن تكون أفضل من الآخرين، ولكن إطمح أن تكون أفضل من نفسك سابقاً !!

4) تصغر العقول عندما تنشغل بعقول الآخرين، وتكبر العقول عندما تركز على ذاتها !!

5) الصمت في المواقف الصعبة يولد الإحترام، بعكس الصراع والجدل الذي يولد التنافر والحقد !!

6) وقف رجل جميل المنظر والهندام أمام سقراط يتبختر ويتباهى بلباسه ويفاخر بمنظره، فقال له سقراط : تكلم حتى أراك فخير كلماتك، هي شخصيتك !!

7) سألوا حكيماً، لماذا لا تنتقم من الذي يؤذيك؟ فرد ضاحكاً، وهل من الحكمة أن أعض كلباً عضني !

9) تعامل مع كل إنسان على أنه أهم شخص في الوجود، ليس لأنك ستشعر بالسعادة نتيجة لذلك، ولكن سيكون لديك عدد أكبر من الأصدقاء يبادلونك نفس الشعور !!

10) اختلط بالأشخاص الإيجابيين، لأنهم سيؤثرون في أفكارك وعقلك وسلوكياتك، وستتحول لشخص إيجابي بشكل لا شعوري، ثم ستبدأ بالتأثير في الآخرين !!

11) إذا نصحك شخص بقسوة لا تقاطعه، واستفد من ملاحظته، فوراء قسوته حب عميق، لا تكن كالذي كسر ساعة منبهة لم يكن لها ذنب إلا أنها أيقظته !!