+السيدة العذراء تعلمنا وتقودنا من خلال ايقونتها وهي تحمل طفلها على صدرها فتُذكرنا بأهمية أن نحمله للعالم نحمله ليتصور فينا .وتسأل كل واحد هل المسيح يحيا فيك؟

وهذا هو كل معنى الحياة.

العذراء تُشير لنا أن الإنسان المسيحي هو من يحيا المسيح فيه، كما تدعونا أن نقبل الرب يسوع داخلنا بالإيمان، وبكلمـة الله، وبالتنـاول، ذاك الـذي حملته سابقاً في أحشائها، لنكون نحن أيضاً: " حاملي لنهب العالم الميت .....مسيحاً حقيقياً متجسداً وعائشاً حياً فينا.

 يُحكى انه أُقيم قسُّ جديد في إحدى القرى، وذهب لزيارة أحد الأكواخ، ولم يكن الزوج موجوداً، هذا الذي عند عودته من عمله أبلغته زوجته عن مجيئه.

  سأل الزوج زوجته: ماذا قال ؟

 فأجابته، لقد سألني: " هل المسيح يحيا هنا ؟ " ولم أعلم بماذا أجيبه.

 قال الزوج وقد احمرت وجنتاه: " هل أخبرِته أننا أشخاص محترمون ؟ "

 أجابته زوجته: " حسناً، أظن أنني قلت له هذا، ولكن لم يكن هذا هو ما يسأل عنه "

 قال الزوج وهو مندفع: " ألم تخبريه أننا نتلو صلواتنا ونقرأ إنجيلنا ؟ "

  أجابته زوجته: " ولكنه لم يسأل عن هذا ".

 أظهر الزوج مزيداً من الإمتعاض وقال: " ألم تخبريه أننا نذهب دائماً إلى الكنيسة ؟ "

 أجابته زوجته المسكينة وهي منهارة تماماً: " ولا هذا أيضاً سأل عنه.

إنه سأل فقط: " هل المسيح يحيا هنا ؟ "

 +كل مرة نذهب فيها إلى الكنيسة للعبادة، نجد العذراء والمسيح في حضنها

تسأل كلاً منَّا نفس السؤال: " هل المسيح الذي يحيا فيَّ يحيا فيكم أنتم أيضاً ؟ "

صلاة

بدون المسيح الذى يعطينى القوة، سأظل قاسى القلب.

بدون سيدى الذى يعطينى أن أبصر وأشعر بالآم الآخرين، فأنا وحيد.

إن حاولت أن أشق طريقى بدونه، أنا ضعيف وعديم القوة.

إن ظننت أننى أستطيع أن أعمل شيئآ بقوتى بدونك،

أنا يائس ومُحطم.

إن ظننت أننى أستطيع أن أعيش بنفسى، أنا ضائع لأن كفايتى منك وفيك.

إن ظننت أن نجاحى فى العمل هو هدف حياتى، سأظل متعثرآ إن لم ترشدنى وتهدينى.

ســـــأظل لاشىء، إلـــى أن تُصــيرنى أنت شيئــآ.

تعــال ياربى يسوع واجعل لك مسكنآ داخلى .لك المجد أيها القدوس آمين.

العذراء أعلى من الملائكة

+ القديس بولس الرسول يعرَّفنا بدرجة الملائكة أنها درجة خادمة: "الملائكة جميعهم أرواح خادمة مرسَلة للخدمة لأجل العتيدين أن يرثوا الخلاص" (عب1: 14)، ومن حيث طبيعتهم يقول أيضاً: "الصانع ملائكتة رياحاً وخدامه لهيب نار."
(عب1: 7)

+ لقد كشف لنا الله في اختياره للعذراء لقبولها الحمل "بكلمة الله" وميلادها للكلمة آبن الله متجسداً من لحمها ودمها، عن سمو الطبيعة البشرية حينما تعود إليها طهارتها فتأخذ إمكانية شركتها بالطبيعة الإلهية. بهذا يتأكد لنا أن طهارة العذراء استطاعت أن تتجاوز عجز البشرية الذي انحدرت إليه بالخطيئة لتبلغ بطبيعة البشرية قامة أعلى من قامة الملائكة حتى أنها تأهلت لقبول سكنى كلمة الله في أحشائها.

+ فإن كانت الطبيعة البشرية قد تدانت إلى ما دون الطبيعة الملائكية بسبب الخطيئة والعصيان وقبول لعنة الموت، إلا أن العذراء بطهارتها واتضاعها وخضوعها الفائق لمشيئة الله قبلت وعداً من الله بميلاد آبن العلي، وبقبول هذا الوعد ارتفعت الطبيعة البشرية في العذراء إلى حالة من المجد تأهلت أن يتخذ منها آبن الله جسداً له. وهكذا تجاوزت العذراء في طبيعتها عجز البشرية بتدخل الروح القدس وقوة العلي، حتى بلغت ما هو أعلى من الملائكة! لأنه بينما كانت العذراء تحمل في بطنها آبن الله القدوس، وبينما كانت تتفرس في ضياء وجهه كل يوم، كان كل ملائكة الله ولا يزالون يخفون وجوههم من بهاء عظمته.

+ لذلك ليس بدون سبب يتجرأ التقليد الكنسي ويرفع كرامة العذراء فوق الملائكة وكل الرئاسات الملائكية حتى الشاروبيم.

+ فالملائكة بالرغم من كونهم أرواحاً نارية، إلا أنهم لم يبلغوا من اللياقة ما يؤهلهم لقبول طبيعة الله النارية، أما هذه الفتاة المباركة فقد احتوت في لحمها ودمها الأضعفين طبيعة الله النارية التي ترتعب منها الملائكة وذلك دون ما حرج بسبب ما حازته من طهارة واتضاع عظيمين.

الأب متى المسكين
عن كتاب: [العذراء في اللاهوت الكنسي]

السيدة العذراء مريم مثال طاعة الإيمان:
 

+ الطّاعة في الإيمان هي الخضوع الحرّ للكلمة المسموعة، لأن حقيقتها في كفالة الله الذي هو الحقيقة ذاتها.

إبراهيم هو نموذج هذه الطاعة الذي يقدّمه لنا الكتاب المقدّس. والبتول مريم هي تحقيق هذه الطاعة الأشدّ كمالاً.
 

مريم العذراء تُحقّق طاعة الإيمان على أكمل وجه ففي الإيمان تقبّلت مريم البشارة والوعد من الملاك جبرائيل، مُعتقدة أن"ليس أمر غير ممكن لدى الله" (لو 1: 37)،

ومُعلنة رضاها:"أنا أمة الرّب فليكن لي بحسب قولك" (لو 1: 38).

وأليصابات سلّمت عليها قائلة: "طوبى للتي آمنت بأنّه سيتمّ ما قيل لها من قبل الرّب" ( لو 1: 45) ومن أجل هذا الإيمان تطوّبها جميع الأجيال.

 " الخليقة تتلاشى بدون الخالق". ولهذا فالمؤمنون يستشعرون في ذواتهم محبّة المسيح تحضّهم على أن يحملوا نور الله الحيّ الى الذين يجهلونه أو يرفضونه.

  - عندما بُشّرت مريم بأنّها ستلد"ابن الله العليّ" من غير أن تعرف رجلاً، بقوّة الروح القدس، أجابت "بطاعة الإيمان" (رو 1 : 5) موقنة بأن"لا شيء مستحيل عند الله": "أنا أمة الرّب، فليكن ليس بحسب قولك"(لو 1: 37- 38). وهكذا بإذعان مريم لكلام الله أصبحت أمّاً ليسوع، وإذ اعتنقت بكلّ رضى، وبمعزل عن كلّ عائق ، الإرادة الإلهيّة الخلاصيّة، بذلت ذاتها كليّاً لشخص ابنها وعمله، لتخدم سرّ الفداء، بنعمة الله.

 " لقد صارت بطاعتها- على حدّ قول القديس إيريناوس- علّة خلاصن لها هي نفسها وللجنس البشريّ كلّه".

ومعه يقول كثيرون من الآباء الأقدمين: "إنّ العقدة التي نجمت عن معصية حوّاء قد انحلّت بطاعة مريم؛ وما عقدته حوّاء العذراء بعدم إيمانها، حلّته العذراء مريم بإيمانها".

وبمقارنتهم مريم بحوّاء، يدعون مريم "أمّ الأحياء"، وكثيراً ما يُعلنون: "بحوّاء كان الموت، وبمريم كانت الحياة".

السيدة العذراء مريم - البابا شنودة الثالث

 حياة الاحتمال من فضائل القديسة مريم

تيتمت من والديها الإثنين، وهي في الثامنة من عمرها، وتحملت حياة اليتم. وعاشت في الهيكلوهي طفلة، واحتملت حياة الوحدة فيها. وخرجت من الهيكل لتحيا في كنف نجار واحتملت حياة الفقر.

ولما ولدت ابنها الوحيد، لم يكن لها موضع في البيت، فأضجعته في مزود (لو1: 7). واحتملت ذلك أيضًا.. واحتملت المسئولية وهي صغيرة السن. واحتملت المجد العظيم الذي أحاط بها، دون أن تتعبها أفكار العظمة.

لم يكن ممكنًا أن تصرح بأنها ولدت وهي عذراء، فصمتت واحتملت ذلك.

احتملت السفر الشاق إلى مصر ذهابًا وإيابًا.. واحتملت طردهم لها هناك من مدينة إلى أخرى، بسبب سقوط الأصنام أمام المسيح (أش19: 1). احتملت الغربة والفقر. احتملت أن "يجوز في نفسها سيف" (لو2: 35) بسبب ما لقاه ابنها من اضطهادات وإهانات، وأخيرًا آلام وعار الصلب...

لم تكتف العذراء -سلبيًا بالاحتمال- بل عاشت في الفرح بالرب.

كما قالت في تسبحتها "تبتهج روحي بالله مخلصي" (لو1: 47).

السِتر المُظلل

في سنة 1705 للميلاد حدث في جزيرة كريت زلزلة عظيمة و خربت بيوتا كثيرة وكان في الساحة الخارجية من مدينة كانيا الكبرى حانوت مصور على حائطه صورة للسيدة العذراء مريم ..

وكان أصحاب الحانوت يشعلون قنديلا أمام الصورة كل مساء و في ليلة الزلزال كان ولدان نائمان في هذا الحانوت فأسرع صاحب الحانوت بعد الزلزلة ليفتح الباب و يخرج الصبيين فرأى الحانوت مهدوما الا الحائط الذي عليه صورة العذراء والدة الاله و ظن أن الصبيين ماتا تحت الردم .

و فيما كان الناس يحفرون الأنقاض سمعوا صوت الولدين وهم تحت الحجارة فرفعوها بمهارة و أخرجوا الولدين و سألوهما كيف بقيا على قيد الحياة حتى الآن تحت الردم ؟؟ فأجابا : لما شعرنا بالزلزلة و قفنا قدام صورة العذراء من خوفنا و فيما نحن نصلي امتد من الصورة ستر فظللنا و كانت الحجارة و الأخشاب تتساقط على هذا الستر فلم تصبنا وكانت السيدة العذراء التي ظهرت لنا بهذه الصورة تقول لنا لا تخافا

فاشتهرت هذه الأعجوبة في المدينة حتى أن الأمير ايرونيموس حاكم الجزيرة أمر أن تبنى كنيسة في هذا المكان دون أن يهد الحائط المرسوم عليه صورة السيدة العذراء .

قال أحدالآباء الشيوخ :

إذا حاربتك حروب من أي نوع.. فارفع عينيك للعذراء وقل لها "يا أمي أعينيني" فحالاً تبعد عنك الحرب.

ذوكصولوجية آدام لعيد دخول السيدة العذراء الهيكل

تُقال فى 3 كيهك

† آدام : نغمه قصيرة لبعض ألحان التسبحة تقال أيام الأحد و الاثنين و الثلاثاء، و سميت كذلك لأنها وقعت على أول تذاكيه يوم الاثنين و مطلعها ( آدم فيما هو حزين ........ ) .
 
 + تجددى أيتها الجزائر تجددى كصوت إشعياء النبى العظيم.

* اسمعوا سليمان الكنائسي يتكلم بكرامة والدة الإله.

+ يدعوها فى نشيد الأنشاد أختى وحبيبتى التى هى حسنة عندى.

* التى هى مريم أورشليم الجديدة التى المسيح إلهنا بناها على الصخرة.

+ وجعل فى وسطها حجارة كريمة مختارة رأس الزاوية يضيئون فيها.

* أعنى هم المعلمون المختارون الذين ظهروا منها وثبَّتوا الأمانة الأرثوذكسية.

+ الذين هم أثناسيوس الرسولى وكيرلس شبل الأسد القوى.

* فم الذهب وباسيليوس الأبراج الثابتة التى للأرثوذكسية.

+ هؤلاء ثبَّتُوا الأمانة الأرثوذكسية التى للثلاثمائة وثمانية عشر المجتمعين بنقية.

* أجتمعوا إلى صهيون أيها الرعاة وعيدوا فيها وتكلموا فى أبراجها.

+ لأن المسيح إلهنا فى وسطها رأس زاويتها فلا تتزعزع إلى الأبد.

* نحن أيضاً نطلب أن نفوز برحمة بشفاعتكِ عند مُحب البشر.

مريم العذراء: القديس ساويرس الانطاكي

+ تعال ايها الحكيم وانظر الطفل داخل الاقماط وتامل فى ان يكون جميع الخليقة معلقة بامره، تعجب منه لانه موضوع فى المذود وهو يدبر البحر واليابسة .

+ بالامس صنع امه وأتى اليوم ولد منها هو الوحيد قبل ادم وبعد مريم .

+ أمس واليوم هو يسوع ابن الله بغير ابتداء وشاء ان يكون تحت الابتداء .

+ مريم حملت الطفل فى حضنها هذا الذى يحمل كل الاشياء وحملته الاذرع وهو الجالس على مركبة الكاروبيم، وارضعته لبنا وهو هيأه فيها واعطته طعاما هو صنعه كاله .

+ عندما كان يرضع اللبن من امه كان يرضع الكل بالحياة هذا الذى كل الخليقة ترضع صلاحه وتطلب منه الطبائع أن يعطيها قوتها ويعطى المطر والظل لمزروعات الارض .

+ النار ملفوفة بالاقمشة واللهيب يرضع حليب العذراء .

+ له المجد..قوته عظيمة..من يقدر ان يجدها لكنه اخفى قياسها تحت الثوب الذى كانت امه العذراء تغزله له وتلبسه واياه اذ اخلى نفسه من ثوب المجد .