أخو الشهيدة نيفين يكتب .. كلام معزي ورائع جدا لازم تقرأوه

جمال وبركة  كنيستي القبطية إنها أم ولود تقدم أبناء قديسين شهداء للسماء.

بصراحة أنا مش عارف أقول إيه واللا إيه. إحنا بنفرح لما بنروح السماء. والمكان اللي يوصلنا للسماء ده نبوس ترابه. والأشخاص اللي تكون أداة ﻹننا نروح السماء دول لو نطول نشكرهم ، بس مفيش شكر هايوفي المجد اللي كانوا وسيلة إننا نوصل له. لكن هديتنا الحقيقية ليهم واللي زيهم الصلاة اللي تحول شاول لبولس.

احنا أخذنا بركة مانستاهلهاش. الكنيسة زفت نيفين للسماء بإكليل الإستشهاد وإكليل البتولية. حقيقي أنا لغاية دلوقت مش قادر أستوعب كم السعادة اللي نيفين فيها دلوقت. ده إشتياق قلوبنا كلنا.
أنا كنيستي ربيتني على كده .. عايشين فترة غربة على الأرض في إنتظار مجد السماء.
لما أختي توصل للمجد ده تبقى فرحة في الكنيسة كلها لا توصف.

كنت راكب في عربية الإسعاف في زفة بأجساد القديسين في طريقهم الأخير واحنا بنودعهم. كنت حاسس بفخر غير عادي وعدم إستحقاق رهيييييب. كنت عربية رقم ١٤. الناس كانت بتكون شافت ١٣ عربية إسعاف قبل ما اوصل ، واحنا كلنا وراء بعض. الناس في الشارع كانت بتنهار وتعيط. المنظر كان صعب. بس صعب للي من الخارج .. للي مش فاهم إنها زفة للسماء. صعب للي عينه على الأرض.

مش صدفة ومش عدوان غاشم ومش حادث أليم .. ده ترتيب ربنا ومكافأة لهم واحد واحد بالإسم.
ربنا إختارهم لأنهم كانوا قديسين فاستحقوا أن ينالوا إكليل الشهادة.
 
نيفين كانت تعشق صلاة القداس في كنيسة البطرسية والتسبيح والأعياد في كنيسة العذراء واﻷنبا أثناسيوس. ودول آخر ٣ حاجات حضرتهم. وحضرتهم وجسدها مملوء مجد. قدمت جسدها ذبيحة حب لله. ربنا يعزي قلوبكم جميعا.

أكسيا أكسيا أكسيا تي آجيا إمي نيفين.

ميس تريز

النهاردة ميس تريز جت المدرسة،بعد بهدلة اليومين اللي فاتوا فالموستشفي من الأنفجار اللي حصل.
ميس تريز كانت قاعدة في نص الكنيسة،قاعد قدامها فيبرونيا و مارينا الله يرحمهم ومن وراها كزا واحدة تانية !
كل اللي حوليها راحوا السما معادا هي ! طلعت بخربووش في وشها !
دخلتلنا الفصل،كانت هادية غير العادة،أول مرة نشوفها كدة !
ربنا بعتلنا معاها رسالة،أننا لازم نحب بعض و نسامح بعض  علشان ربنا متضايق اوي من اللي بيحصل بينا،و انه عارفنا واحد واحد و واحدة واحدة بالأسم و عايزنا كلنا معاه ! قالتلنا انه بيحبنا اوي !
سكتت شوية و قالت انها بتحبنا و سابت الفصل ومشيت..
نزلت وراها انا و واحدة صاحبتي،ندينا عليها و بصت عليا وخدتني في حضنها،أول مره تعمل كدة،طوول عمرنا بنخاف منها،أول مرة احس انها طيبة وجميلة كدة!
قعدنا معاها علشان تحكيلنا ايه اللي حصل..
كل اللي قالته كان ''الحمدلله علي كل حاجة''..دمعت و سكتت شوية و قالت ''أنا مش عارفة انا مت ولا كنت في غيبوبة،بس أنا سمعت العدرا و مارجرس بينادوا عالعرايس علشان يروحوا لأبوهم...مش كل الكلام ينفع يتقال ياحبايبي،بس أنا عشت وربنا نجاني علشانكوا و علشان أوصلكوا رسالة ربنا....'' كل كلمه كانت طلعة من قلبها،و كان في كلام كتير أوي باين فعينها بس مطلعش..
قالتلنا ان أول ما الأنفجار حصل وراها،محستش بأي حاجة،فاقت ولقت كل الناس حوليها متفرتكين و دورت علي فيبي و مارينا لاقتهم واقعين علي وشهمو حوليهم دم كتيير أوي..كلنا استغربنا ان هي ازاي عايشة !
كل دة حصل علشان ربنا عايز يوصلنا حاجة عن طريقها !
حبوا بعض ياجماعة،و اللي متضايق من حد يسامحه و يروح يصالحة !
صلوا للناس اللي أهاليها راحت و اطلبوا من ربنا يعزيهم..
قربوا من ربنا و أطلبوا منه يسامحكوا و يرحمكوا،أطلبوا منه يديكوا المقدرة فأنكوا تحبوا أعدائكوا و تسمحوهم !
صلوا كتير لميس تريز علشان ودانها اتخرمت من تأثير الأنفجار.،و حالتها النفسية علشان اللي شافته مكنش قليل.
‏‎ copied

عارف يعني ايه تعمل تفجير في الكاتدرائية؟ ...
يعني ده اكثر مكان بيستقبل مصليين في يوم الأحد ...  خطه ذكيه جدا اهنئك

عارف يعني ايه تختار اول ليله في سهرات كيهك ؟...
يعني  الناس كلها رايحه تسبح و تبات و تفرح مع العذراء مريم امهم   ... خطه ذكيه جدا اهنئك

عارف يعني ايه  تختار يوم اجازه ؟ ...
يعني الناس كلها رايحه بثقه تصلي  و مش بتفكر حتي ايه اللي  هيحصل بكره ... خطه ذكيه جدا اهنئك 👏🏻

مبروك خطتك نجحت
بس للأسف انت فشلت

انت اخترت الناس الغلط ...
اخترت ناس ربهم قوي  ...
اخترت ناس فاخوره انها تموت في حضن ربنا

عارف يعني ايه ام واقفه تصلي علي الارض  و مغمضه عينها بتشكي همومها لابوها ...
 تفتح  عيونها تلاقيه قدامها ! يا  فرحتها اللي مش سيعاها.

عارف فرحه الطفل اللي قتلته ...
 ده قد ايه وهو ملاك صغير بيلعب و يتنطط حوالين رب المجد !
  ده شفيع صغير بيصليلنا 🙏🏻

عارف باللي انت عملته ده هيرجع كام خاطئ لربنا لما يفكر انه بجد خلاص أيامنا بقت معدوده علي الارض !  انت بجد  فشلت

فاكرنا هنخاف ؟
فاكرنا هنتعب؟
فاكرنا هنعاتب ربنا؟
فاكرنا هنخاصمه ؟
فاكرنا هنبطل نحتفل ؟

تبقي غلطان احنا الهنا عظيم وواثقين فيه حكمته وإذا كنّا زعلانين ف ده لفراقهم  مش لمعتابته
ربنا هيرد عليك في الوقت اللي شايفه صح اصله عمره م ساب حق ولاده و لا سمح يجرحهم

أنهارده  بقالنا شهداء جداد في السماء هيصلولنا ونتشفع بيهم وربنا هو اللي قادر يعزي ويشفي أهليهم

ربنا باعتلنا رساله وصلت ... واخد الرد ...
عمر م أبواب الجحيم هتقوي علي بيت الرب

ملاك الزبيحه أنهارده طالع مهلل لأبوه  جايب ملايكه صغيره بالتسبيح هيسعدوه

اوعي تفكر انك نجحت
انت فشلت فشل زريع نتيجته هتبقي عليك صعبه أصل احنا خلاص  اتعزينا

هنصليلك ربنا يهديك ويعلمك تحب اعدائك زينا

أخلاقيات رفيعة

١- قيل لرجل: ما نراك تعيب أحدآ؟
فقال: لست راضيا عن نفسي حين أتفرغ لذم الناس .
👍

٢- قال الولد لأبيه: صاحب القمامة عند الباب، فرد الأب: يا بني نحن أصحاب القمامة، وهو صاحب النظافة جاء ليساعدنا.
👍
٣- لا يحتاج الإنسان إلى شوارع نظيفة ليكون محترما، ولكن الشوارع تحتاج إلى أناس محترمين لتكون نظيفة.
👍
٤- كن في الحياة كاللاعب وليس كالحكم،  لأن الأول يبحث عن هدف، والآخر يبحث عن خطأ.
 👍
٥- نقاط الماء تنحت الصخر ليس بقوتها ولكن بتواصلها، فالكلمة البسيطة والأفعال  الطيبة  بدوامها  تفتح القلوب وتذيب  الصخور.
 فهل من معتبر ؟؟

 
 أحبائى الشباب ...
فى كل مرة نحضر القداس الإلهى، نسمع فى نهاية الكاثوليكون، عبارة:
"لا تحبوا العالم ولا الأشياء التى فى العالم" (ايو15:2). بينما يقرأ فى إنجيل معلمنا يوحنا: "هكذا أحب الله العالم، حتى بذل ابنه الوحيد.." فهل من تناقض؟!
 
بالطبع ليس هناك تناقض لسبب بسيط، أن كلمة "العالم" فى الآية الأولى تعنى "الأشياء"... كما هو واضح فى بقية الآية، أما كلمة "العالم" فى الآية الثانية فتعنى "الأشخاص" كما يتضح أيضاً فى بقية الكلام: "لكى لا يهلك كل من يؤمن به" (يو 16:3)، إذن، فالرب يدعونا إلى أن نفطم عن "شهوات سائر الأشياء".. وعن "غرور الغنى".. فهذه الأمور تأخذ من رصيد محبتنا للرب، حينما تتحول إلى محبة منافسة لمحبتنا للسيد المسيح، فتفقدنا تكريس قلوبنا لله.
ولقد كان الرب يسوع واضحاً جداً حينما تحدث عن المال، فهو لم يدعنا إلى عدم استخدام المال أو التعامل معه، بل إلى عدم "محبة" المال، عدم "خدمة" المال..
"لا يقدر أحد أن يخدم سيدين، لأنه إما أن يبغض الواحد ويحب الآخر، أو يلازم الواحد ويحتقر الآخر، لا تقدرون أن تخدموا الله والمال" (مت 24:6).
من هنا كانت المشكلة فى "خدمة المال"، "ومحبة المال"، وليس فى استخدام المال.
وقد استعمل الرسول بولس تعبيراً مشابهاً حينما حذرنا من شهوة أن نكون أغنياء، فقال لنا: "إن كان لنا قوت وكسوة، فلنكتف بهما، وأما الذين يريدون أن يكونوا أغنياء، فيسقطون فى تجربة وفخ، وشهوات كثيرة غبية ومضرة، تغرق الناس فى العطب والهلاك. لأن محبة المال أصل لكل الشرور، الذى إذ ابتغاه قوم ضلوا عن الإيمان، وطعنوا أنفسهم بأوجاع كثيرة" (1تى 11:6).
لذلك فهو يدعونا قائلاً: "أما أنت يا إنسان الله، فأهرب من هذا" (1تى 11:6).
نفس الأمر يؤكده لنا معلمنا يوحنا حينما يقول: "لا تحبوا العالم ولا الأشياء التى فى العالم. إن أحب أحد العالم فليست فيه محبة الآب، لأن كل ما فى العالم شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب بل من العالم، والعالم يمضى وشهوته، وأما الذى يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد" (1يو15:2-17)، إذن، فعلينا أن نحب كل من فى العالم، ولا نحب كل ما فى العالم!.
 
العالم.. كشهوات :
حدد القديس يوحنا الحبيب شهوات العالم، فى ثلاثة أنواع، حتى نتحفظ منها:
1- شهوة الجسد :
أى النزول إلى مستوى الحسيات، لتسيطر على الإنسان وهنا ينبغى أن نفرق بين كلمات ثلاث:
 ايروس.. شهوة الحس والجسد.
 فيلو.. المحبة الإنسانية العائلية والصداقة.
 أغابى.. المحبة الروحانية المتسامية.
والرب يريد منا أن تتنقى من "الأيروس"، أى شهوات الجسد، وأنواع الانحرافات المختلفة.
كذلك لا يرضى لنا بمستوى "الفيلو" أن العلاقات الإنسانية، التى يمكن أن تقوم بين البشر على أساس الاجتماعيات، أو العواطف البشرية أو علاقات الدم.. إنه يريد منا أن نرتفع إلى مستوى "الأغابى" المحبة الروحانية، التى تتسم بالقداسة، والثبات، والعطاء.. هذه السمات الثلاثة لا يمكن أن تتوافر إلا حينما يقدس الرب مشاعرنا وعواطفنا، فتصير نقية وطاهرة، ولأنها من الله فهى ثابتة بثبات الله، لا تتغير حسب الظروف، أو المعاملات، وكذلك فهى سخية فى العطاء، لا تنتظر العوض والمقابل، فهى تنسكب بسخاء صادرة من الله نفسه، وهى كالمحبة الإلهية لا تنتظر المكأفاة...
 
2- شهوة العيون :
والمقصود بها حب الإمتلاك، يرى الإنسان شيئاً فلا يستطيع أن يقاوم الرغبة فى امتلاكه!! وهذا ما نراه حولنا فى كل يوم.. ما نسميه بالشهوة الإستهلاكية، فالتليفزيون يعرض أمامنا كل يوم أنواعاً من المقتنيات والمأكولات.. فنسير وراء هذه الشهوة، ونصرف الكثير من النقود، ونسبب الكثير من المشاكل العائلية.
أما النفس الشبعانة فهى "تدوس العسل"، أى إنها لا تسقط تحت إغراء الإعلان،  ولا تحت إيماءات غريزة حب التملك.. فهى تمتلك اللانهاية، الخلود، الأبدية.. وتهتف مع العروس: "أنا لحبيبى  وحبيبى لى" ولهذا فهى لا تشعر بالجوع، بل تقول مع المرنم: "الرب راعىّ، فلا يعوزنى شئ"!!
 
3- تعظم المعيشة:
هذا ما يصبو إليه الكثير من الشباب، كيف يقود حياة فيها بذخ وترف
ولهو وملذات.. وينسى إن هذا التعظيم والتنعم ليس هو سر الفرح والسعادة، بل بالعكس يقول الكتاب: "المتنعمة ماتت وهى حية" ذلك لأنها فقدت شبع الروح، وعظمة المركز الإلهى، فالمولود من الله يرى فى نفسه كرامة وعزة ورفعة، يستحيل أن يحس بها الإنسان الغريب عن الله!!
وهنا أتذكر كلمات الشيخ  الروحانى: "يا ابن الملك، لماذا تبحث عن كسرة خبز؟!".
 
 المسيحي والعالم لنيافة الأنبا موسى

إن أولاد الله يشعرون بكرامة فائقة، ويحسون أنهم أبناء ملك الملوك، وليس فى كل العالم من مركز أعلى من هذا المركز!!.
ولكن.. كيف ؟
إن محبتنا للعالم كأشياء وشهوات،  لا يمكن أن تنتهى إلا بالبديل!! والبديل هو الرب يسوع!!.
"حاشا لى أن افتخر إلا بصليب ربنا يسوع المسيح، الذى به صلب العالم لى، وأنا للعالم".
 
هنا الدواء :
أن نتحد بصليب الرب!!
فالصليب هو الحب!! وهو العطاء!!
وهو دواء الشهوة النجسة!!
وهو الاتحاد بالله!!
وهو التطلع إلى أورشليم السماوية!!
وكل من اقتنى المسيح، اقتنى الخلود.. من هنا يسهل عليه أن يتخلى عن العالم المادى المحدود الخاطئ الزائل، لكى يشترى الملكوت الروحى واللانهائى والمقدس والخالد إلى الأبد!!
 
نعم .. إنها صفقة!!
 
الصلب المتبادل :
إن الاتحاد بصليب الرب يحدث لنا نوعاً من الصلب المتبادل: "صلب العالم لى، وأنا للعالم".. أى أن الإنسان المسيحى يصير العالم بالنسبة إليه شيئاً مصلوباً، ميتاً، تفوح منه رائحة النتانة، فلا يجد فيه شيئاً يشتهى!!
وفى المقابل، يصير المسيحى نفسه مصلوباً بالنسبة إلى العالم، أى أن أهل العالم لا يستطيعون تحريك شهواته.
وطوبى لمن يردد مع المرنم: "من لى فى السماء.. ومعك لست أريد شيئاً على الأرض".

مواصفات أسلوب التعامل المسيحي بين الجنسين:

1- النظرة البسيطة (مت 5: 28؛ 6: 22).

2- تعامل هادئ بلا توتر ولا تخوّف.

3- الحديث مباشر لا يحمل معاني أو إسقاطات حسّية، والمرح وقور، والدعابة لطيفة هادئة، والكلمات غير مُصطنعة ولا مُتكلفة، وغير هزيلة ولا سوقيّة..

4- اللقاءات ينبغي أن تأتي طبيعية بلا تصنُّع..

5- الكلمات والمجاملات ينبغي أن تتناسَب مع درجة الصداقة، ومستوى الثقة بين الطرفين..

6- إحساس المساواة بين الجنسين ينبغي أن يسود التعامل بينهما، فبدون المساواة لا تستقيم العلاقة..

7- لا نتظاهَر بما ليس فينا أمام الآخرين، ولا نحاول أن نلفت الأنظار كي نستحوذ على الإعجاب..  فلا يتمادى الشاب في عبارات التهريج والاستلطاف، كي يستدر ضحك الفتيات واستحسانهن، ويشعر بثقة مزيفة على جذب انتباههن..  كذلك لا تحاول الفتاة لفت الأنظار بالمبالغة في التزيد، أو التمادي في التدلل وإظهار الرقة المُبالَغ فيها.

إذا راعينا هذا في تعاملنا مع الجنس الآخر نصل إلى تعامل سوي وسليم.

 عمل النعمة فى الشخصية لنيافة الأنبا موسى

 من أجمل الحقائق فى المسيحية أنها لا تحاول طمس معالم الشخصية الإنسانية، أيا كان نمطها، بل أن نعمة الله تعمل فى أى نمط، لتخرج منه فوائد ومزايا وبركات كثيرة، سواء لصاحب هذه الشخصية، أو لأسرته، وكنيسته، ووطنه.

فالروح القدس الذى حل على التلاميذ فى العلية فى صورة ريح عاصف، شمل الكل، تأكيداً لوحدة جسد المسيح، سرعان ما حل فى صورة ألسنة نارية منقسمة على كل واحد منهم تأكيد للتفرد والتمايز والخصوصية.

إن الله لا يشاء مطلقاً أن يخلق من البشر نسخاً كربونية، بل يسعد أن يتعامل مع كل نفس على حدة، وكفنان حكيم، ومهندس مقتدر، يستطيع أن يجعل من كل نفس، أيقونة جميلة، تعبر عن براعة صانعها.
إذن فلتكن الشخصية من أى نمط كان، والرب قادر أن يقدس هذه الشخصية، ويبارك هذا النمط، ليصنع منه شيئاً مباركاً ومثمراً.
وكما لا يحق لخادم الشباب أن يحاول طبع نمطه الخاص على مخدوميه، لا يحق لأى إنسان، أن يكره نمط شخصيته، ويتمنى نمطاً آخر لنفسه، فهذا بلا شك يعبر عن عدم فهم لما يتسم به كل نمط من قدرات ومؤهلات ومزايا، تحتاجها الجماعة كلها، سواء كانت الكنيسة أم المجتمع.

 
أنماط الشخصية : 
        هناك أساليب متعددة لتقسيم أنماط الشخصية، ونورد هنا تقيمين كمجرد مثال:

 
أ- التقسيم الأول (حسب النشاط السائد) : 
       يقسم الشخصية الإنسانية إلى ثلاثة أنماط، حسب النشاط السائد لدى الإنسان، ما بين إدراك، ووجدان، ونزوع، فنجد:

 
       1- الشخصية العقلانية :
وتتسم بالنشاط العقلى سائداً عليها، فهى لا تكف عن الدراسة والبحث والتحليل، ولذلك فهى شخصية تحبّ القراءة والثقافة والدراسة. عواطفها عموماً هادئة. وتهتم بإجراء تحليلات ودراسات عميقة، سواء فى الحياة الإنسانية الفردية، أو حياة المجموعات، أو الوطن على اتساعه. أنها شخصية المفكر والمثقف والعالم المتخصص.

2- الشخصية الوجدانية :
وتتسم بالنشاط العاطفى سائداً عليها، فهى شخصية محبة ودودة، قادرة على صنع علاقات طيبة وكثيرة مع كثيرين، سواء فى مجالها الأسرى أو الكنسى أو المجتمعى. إنها الشخصية المحبة والمحبوبة من كثيرين، ذات المشاعر المتدفقة، والعواطف الدافئة، والصداقات الكثيرة... أنها شخصية التواصل مع الآخر، بمحبة بناءة.

3- الشخصية النزوعية (الحركية) :
وتتسم بالنشاط الحركى سائداً عليها، فهى شخصية لا تكف عن الحركة والنشاط، ولا تطيق السكون. إنها شخصية الرحلات والحفلات والإداريات والمعارض. إنها الشخصية القادرة على تنفيذ ومتابعة مشروعات مختلفة ميدانية... وهى أساسية فى خدمة الكنيسة والمجتمع.. أنها شخصية الأنشطة المفيدة.

 
ب- التقسيم الثانى (حسب السمات السائدة) : 
        ويرتبط بالسمات السائدة لدى الإنسان، فهناك:

 
1- الشخصية القيادية :
وتتمتع بإرادة قوية، وثقة فى النفس. وهى قادرة على قيادة الآخرين، إذ أن لها إمكانية الرؤيا الواضحة، والعزيمة والنشاط. تسيطر على عواطفها، وتستقل بذاتها، وتميل إلى العمل القيادى، ولديها قدرة تحريك مجموعات وطاقات فى اتجاه أعمال منتجة ومقدسة.

 
2- الشخصية الاجتماعية :
وتتمتع بالحيوية والانبساط، وسرعة تكوين علاقات ودية مع الناس. لها أصدقاء كثيرون. متحمسة ومرحة وعطوفة. تميل إلى تكوين صداقات وعلاقات داخل المجتمع، وتشترك فى الأحزاب والجمعيات واتحادات الطلاب..

 
3- الشخصية الباحثة عن الكمال :
وهى رقيقة وحساسة، مفكرة وخلاقة، تبحث عن الكمال، وما هو أفضل باستمرار. كثيرة المحاسبة لنفسها، منظمة، تقوم بإجراء تحليلات للأمور وتدقق فى التفاصيل، مخلصة، وتتحمل المسئولية. أنها الشخصية التى ترتفع بنفسها وبالغير إلى مستويات افضل.

 
4- الشخصية الهادئة :
تتمتع بالهدوء، إذ تضبط عواطفها وانفعالاتها وردود أفعالها، وفيها كفاءة وانضباط، منظمة، وعملية، مخلصة، ومرحة، تستمع باهتمام للآخرين، وفيها قدر جيد من الموضوعية، وهدوء الأعصاب، مع سلام داخلى رصين، لا تهتز بسهولة لأى مثير خارجى.

 
عمل النعمة فى الشخصية الإنسانية : 
إن روح الله القدوس، قادر على "تعميد" الشخصية أيا كان نمطها.. فلا توجد هناك "شخصية روحية محضة" بل هناك "تقديس لكل نمط من أنماط الشخصية".. أى أن المطلوب هو "روحنة" كل أنماط الشخصية، لتصير مقدسة ومثمرة فى كرم الرب، فمثلاً:

 
1- الشخصية العقلانية :
هى القادرة - بنعمة الله - على إجراء دراسات وبحوث روحية وكنسية وكتابية، ولا تكف عن دراسة الكتاب المقدس، والقراءات الكنسية، وعلوم الكنيسة المختلفة كاللاهوت بأفرعه العديدة: النظرى والأدبى والمقارن.. والعقيدة والتاريخ والطقس.. الخ.
ولا شك أن الكنيسة بحاجة إلى هؤلاء الباحثين فى بطون الكتب، لتستوعب تراثها، وتواجه عصرها بناء على دراسات جادة. كما أن الكنيسة فى حاجة إليهم، ليدرسوا مستجدات العصر من فلسفة وتربية وعلم نفسى واجتماع وطب وهندسة وفلك.. لتستطيع الكنيسة رسم موقفها من قضايا العصر الجديدة مثل: ارتياد الفضاء، وزراعة الأعضاء والهندسة الوراثية، والمخدرات، والإيدز، وأطفال الأنابيب.. هذه كلها تحتاج إلى دراسات ودارسين.. وخير من يقوم بها الشخصيات العقلانية.

 
2- الشخصية الوجدانية :
لها دورها الهام والمؤثر فى الافتقاد والخدمة الفردية، وتحريك المجموعات والاجتماعات فى اتجاه بناء ومقدس، بما تتسم به من علاقات جيدة مع المخدومين.
كذلك تستطيع الشخصيات الوجدانية إقامة جسور المحبة والتعاون بين الكنيسة والمجتمع، حتى لا تحيا الكنيسة فى عزلة عما يدور حولها، بل بالعكس - يكون لها دور مشارك وناقد ومؤثر فى حركة الحياة.
إن لمسات المحبة الشخصية مفاتيح أساسية لقلوب البشر، "فالمحبة قوية كالموت" (نش 6:8)، "والمحبة لا تسقط أبداً" (1كو 1:13).

 
3- الشخصية النزوعية :
لها دورها الذى لا يمكن تجاهله، فى تنظيم المؤتمرات والاحتفالات والمعارض وأوجه النشاط الكنسى المختلفة، على مستوى الفصل، والكنيسة المحلية، والكنيسة العامة، والانتماء الوطنى.
أنها الشخصية المتحركة، المنتشرة، القادرة على الإدارة والتنظيم والتجميع، وإخراج المناسبات والنشاطات المختلفة فى صورة جيدة، إذ تهتم بإداريات العمل من كل جهة.

 
4- الشخصية القيادية :
يستخدمها روح الله، حينما يملأها ويعمل فيها بنعمته، لتقود الخدمة داخل الكنيسة، ولتشهد للناس خارج الكنيسة. والقيادة شئ جوهرى فى العمل والخدمة، فبدون قيادة واعية، ذات رؤية سليمة، يتعب الشعب، بل ربما يهلك كثيرون. وإذا أعطى الرب قدرات قيادية لأشخاص محددين، واختار من بينهم القيادات الكنسية فى رتب الكنيسة المتنوعة، بدءاً من قداسة البابا إلى الأساقفة والكهنة وأمناء وأمينات الخدمة... فلا شك أن دورهم القيادى له الأثر الفعال فى نمو الخدمة، وتشجيع نفوس كثيرة على العمل فى حقل الرب، وعلى الإسهام فى بناء المجتمع.

 
5- الشخصية الاجتماعية :
وهى التى يمكن أن يستخدمها الرب فى ضم البعيدين إلى الحظيرة، والدخول بهم إلى حياة روحية مقدسة، واكتشاف ما أعطاهم الرب من وزنات ومواهب وطاقات، يمكن أن تتحول إلى لبنات أساسية فى بناء الملكوت. وهى التى تساعد فى افتقاد النفوس، وتماسك الأسرة المسيحية، وإجراء مصالحات وعلاقات محبة ومودة مع سائر المواطنين.. وكلها أمور هامة تحتاج إلى طراز معين من الشخصيات الاجتماعية ذات التأثير.

 
6- الشخصية الباحثة عن الكمال :
لاشك أنها - فى يدى الروح القدس - لها دورها الهام فى الوصول بالنفوس إلى الكمال المسيحى، وكذلك فى مراجعة برامج ووسائل ومناهج الخدمة، حتى نصل بها إلى الكمال. كما أنها قادرة - بروح الله - على تقديم صورة طيبة للمسيحية الحقة، سواء داخل الأسرة أو الكنيسة أو المجتمع. أنها الشخصية التى لا ترضى بالنقص، وتسعى نحو الكمال، فى الفضيلة والخدمة والدراسات، وذلك طبعاً بنعمة الله.

 
7- الشخصية الهادئة :
أنموذج حلو، بين يدى الرب، فى عالم مضطرب وصاخب، ملئ بالضجيج والتوترات والمشاكل، إذ أن هذا النوع من الشخصيات يكون مفعماً بالإيمان، والثقة فى وعود الرب، وقادراً أن ينقل هدوءه وصفاءه النفسى إلى الآخرين، فيكون سبباً لراحة نفوس كثيرة، إذ يعطيها - من لدن الرب - جرعة إيمان، تزيل مخاوفها، وتهدئ روعها، وتمنحها قدرة الرؤيا المستقبلية، والتحرك الإيجابى من أجل العثور على حلول للمشاكل المطروحة فى الحياة اليومية.

 
???
إذن، فليكن نمط الشخصية ما يكون، المهم أن يمسحه الروح القدس بمسحة مقدسة، ويستخدمه الرب لمجد اسمه، وامتداد ملكوته. فليفرح كل منا بعطايا الرب، وقدرة روح الله اللانهائية، فى تقديس الإنسان، واستثمار طاقاته ووزناته ومواهبه، أياً كان نوع شخصيته، لمجد اسمه القدوس... ولتشملنا نعمة الرب جميعاً.