«قال لهم يسوع: طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله».(يو٣٤:٤)
ولنقل هذا لأجل الوقت الراهن، لما هو لائق بخصوص نموذج ومثال الجماعة الرسولية لكن إن كان ينبغي بالإضافة إلى ما سبق أن قيل، أن نشغل أنفسنا بالحديث أكثر عن التعليم، فإنه يقول بوضوح إنه أرسل بواسطة الله الآب، أما من جهة التجسد، الذي به أشرق على العالم جسديا بمسرة الآب الصالحة وختمه، إذ هو الكلمة الصادر من العقل الوالد، بكيفية ما، والمرسل والمتمم لأمره، لا باعتباره خادما لإرادة الآخرين، ولكن لكونه هو ذاته الكلمة الحي وفي نفس الوقت مشيئة الآب فائقة الوضوح، فإنه يخلص حالاً أولئك الذين هلكوا. لذلك فإن القول ”إنه يتمم عمل الذي أرسله“ يبين أنه هو نفسه المتمم لهذا العمل ”لأن كل الأشياء هي من الآب بالابن في الروح القدس“، لأنني افترض أنه أمر واضح للجميع أن الابن هو كلمة الآب ومشورته ومشيئته وقوته. لكن ليس من العسير إثبات ذلك من الكتاب الإلهي أيضا، لذلك يمكن لكل واحد منا أن يرى أن الابن هو ”الكلمة“ من هذه الآيات «في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله».(يو١:١). وأنه ”المشورة“ في قول المرنم عن الله الآب «بمشورتك تهديني وبعد إلى مجد تأخذني».(مز٢٤:٧٣س)، وأن يرى كل واحد منا المشيئة في قوله «يا رب بمشيئتك أعط لجمالي قوة».(مز۷:۳۰س).
لأنه يشدد جمال قديسيه، أي نشاطهم في كل فضيلة، فهو مشيئة الآب الحية والأقنومية، ”أي الابن“. أما أنه ”القوة“ أيضا فسوف تفهمون ذلك من القول «قد أمر إلهك بعزك. أيد يا الله هذا الذي فعلته لنا».(مز٢٨:٦٨). وترون هنا بجلاء أنه بمسرة الله الآب الصالحة قد تجسد ذلك الذي هو قوته أي الابن، ليقوي هذا الجسد، الذي كمله لأجلنا، لأنه لو لم يكن قد سكن بيننا، لما تحررت طبيعة الجسد من ضعف الفساد بالمرة، وإذ الإبن هو نفسه مشيئة الآب الصالحة، فهو يكمل عمل الآب إذ يظهر الإبن أنه هو الخلاص للذين يؤمنون به.
القديس كيرلس الإسكندري
( كتاب "شرح إنجيل يوحنا المجلد الأول" ص238 )
