من أخبار المونديال:

+ أخرج الحكم الكارت الأحمر لكل من حنانيا وسفيرة بسبب كذبهم علي الروح القدس في ثمن الحقل الذي باعوه.

+ فازت بالكأس (البركة) أرملة صرفة صيدا حينما صنعت كعكة أولا لإيليا النبي قبل بيتها.

+ خسر شمشون الجباة وخرج من البطولة بسبب عدم تنفيذ خطة المدرب، وكشفه سر قوته لدليلة.

+ في الوقت بدل الضائع حول اللص اليمين خسارته إلي مكسب بركلات الترجيح، أذكرني يارب إذا جئت في ملكوتك.

+ تساقطت عقود الأحتراف بغزارة علي ثلاثي رؤوس الحربة في التوبة:
ق.بائيسة & ق.أغسطينوس & ق.موسي الأسود
وكل الفرق تسعي أن ينضم أحدهم إليها لتضمن الفوز بالبطولات وحصد الأكاليل بسهولة.

+ أحلي وأسرع هدف في البطولة حققته المرأة الكنعانية علي الطاير بشفاء أبنتها رغم امتحانها بعبارة خبز البنين لايطرح للكلاب، وإجابتها الجميلة والكلاب تأكل من الفتات الساقط من مائدة اربابها.

+ فاز أبونا إبراهيم بكأس البطولة بعدما كسب 2 /صفر حينما أطاع وخرج من أرضه، وحينما مسك السكين ليذبح أبنه أسحق

+ أكبر هزيمة في تاريخ البطولة كانت من نصيب فرعون 10 /صفر بسبب قساوة قلبه.

+ حول داود النبي خسارته 2 /صفر إلي فوز غالي بعدما عدل من طريقه لعبه وبلل فراشة بدموعه ++ 

وراء كل اسم حكاية

🌹المغربلين ، السروجية ، الدرب الأحمر ، حوش الغجر ، بركة الفيل ، تل العقارب ، درب المهابيل ، السكاكيني ، العباسية و غيرها من شوارع و احياء مصر القديمة ، و وراء كل اسم من هذه الاسماء حكاية و سر .. لنصحبكم في جولة في شوارع و احياء قديمة بالمحروسة لنتعرف على الاسرار الكامنة وراء هذه الاسماء .

▪الدرب الأحمر : اسم المنطقة يرجع لحادثة مذبحة القلعة الشهيرة  بعد قتل محمد علي لكل المماليك فى ذلك الوقت، ويقال أن المنطقة امتلأت بالدم واستغرقت فترة طويلة للتخلص من أثاره، ولذلك أطلق عليها الدرب الأحمر .

▪المغربلين ، السروجية ، الخيامية، القربية ،الساقين " والتى تقع بالقرب من بعضها البعض المغربلين، كان يسكنها العطارون اللذين كانوا دائما يغربلون عطارتهم حتى تخلو من الشوائب لذلك سميت بالمغربلين، أما السروجية فكانت مشهورة بصناعة كل ما يخص الخيول من الحدوات وسروج ولذلك سميت بالسروجية ، اما الخيامية فكان يقطنها صناع الخيام، و كذلك القربية أيضا سميت بذلك الاسم لأن سكانها كانوا مشهورين بصناعة القرب وبيعها إلى الساقيين .

▪بركة الفيل تعود بقصته إلى عهد الفراعنة، حيث كان يعيش عدد من الفيلة فيها وكان يعبدهم أهالى المناطق المحيطة، وعندما كانت تجف الأرض يصلون لها ويطلبون نزول الماء، لذلك أطلق على هذه المنطقة برَكَة الفيل بفتح الباء و مع مرور الزمن اطلق عليها العامة "بركة الفيل" بكسر الباء .

▪تل العقارب بالسيدة زينب تعود سر تسميته بهذا الاسم إلى أن هذه المنطقة كانت منطقة جبلية تحوى آلاف العقارب والثعابين، لذلك سميت بتل العقارب .

▪حوش الغجر : تقع هذه المنطقة خلف سور مجرى العيون فى مكان شبه مغمور ، و لهذا السبب  كانت تأتى بعض القبائل الغجرية التى كانت تطرد من الصعيد، هاربين إلى القاهرة محاولين الاختفاء فترة .

▪درب المهابيل : سميت هذه المنطقة بهذا الاسم نتيجة وجود بعض محال البوظة التى كان يقبل عليها أهالى المنطقة، مما كان يجعلهم سكارى معظم الوقت ولذلك سميت بدرب المهابيل .

▪ درب البرابرة : سميت بهذا الاسم نتيجة نوعية سكانها من البرابرة سواء من المغرب العربى أو السودان أو أفريقيا، وكانوا يتسمون بالفقر الشديد و كانوا يعملون بالخدمة عند أهالى حى "درب الأغوات" و  الذى كان يسكنه الأغوات ومعظم رجال البلاط الملكى.

▪ العباسية : أن العباسية كانت تسمى "أرض الطبالة"، وكانت من أغنى وأجمل مناطق القاهرة، وفي سنة 1849 م أنشأ عباس حلمي الأول ثكنات للجيش، ومنذ ذلك الحين سميت "العباسية"، ثم عمرت وبنيت المباني بها، وقسمت إلى أحياء .

▪الفسطاط : ذكر كتاب "أصل الأشياء" قصة أخرى لها: "بعد فتح عمرو بن العاص مصر، راودته قصة طريفة ترجع سببها لتسمية الفسطاط، عندما قرر المسلمون الرحيل وجدوا عش يمامة على فسطاط "خيمة" عمروبن العاص، فأمر الجنود أن يتركوها، ومنذ ذلك الوقت سميت بـ"الفسطاط"، وبني بها أول مسجد في إفريقيا باسم عمرو بن العاص.

▪خان الخليلي :سمي بهذا الاسم نسبة لمؤسسه الأمير "جركس الخليلي"، و هو احد امراء السلطان برقوق ، ويضم خان الخليلي مساجد ومعالم أثرية وأسواق ، ويقع فوق مقابر الخلفاء الفاطميين سابقا .

▪حلوان : ذكر في كتاب "أصل الأشياء"، أن حلوان أنشاها عبدالعزيز بن مروان سنة 67هـ، 686 م، وأنه اضطر للانتقال إلى الفسطاط في سنة ظهور الطاعون. اختار لها ابن مروان اسم حلوان، لأنه يرى أن موقعها يشبه حال مدينة "حلوان" في العراق.

▪العجوزة : أحد أحياء الجيزة , تعود تسميتها إلى "نازلي هانم بنت سليمان باشا الفرنساوي"، مؤسس الجيش المصري بعهد محمد علي. لقبت بـ"العجوزة"، لأنها أشرفت على بناء مسجد العجوزة رغم بلوغها 90 عاما، ما جعل الأهالي يطلقون على المسجد والمنطقة بأكملها "العجوزة".

قليلٌ من التفكير

نزل بطرس من السفينة ومشى على الماء ليأتي إلى يسوع .. ولمَّا دخَلاَ السفينة سكنت الريح» ( متى 14: 29 ، 32)

أمامنا مشهد شهير ومُثير جدًا، حيث نزل بطرس مِن السفينة التي تُصارع الأمواج وتخبطها الرياح، لكي يمشي على الماء إطاعة لكلمة الرب له بأن يفعل ذلك. وأمام هذا الموقف نسأل سؤالاً يحتاج لبعض التفكير، لنكتشف أن الكتاب يُعلِّمنا دروسًا رائعة من هذا الحَدَث: تُرى أيهما كان أكثر أمانًا؛ بطرس الذي كان ماشيًا على الماء، أم التلاميذ الذين كانوا في السفينة؟

الإجابة السهلة والبديهية والتي نعتقدها أن التلاميذ كانوا أكثر أمانًا من بطرس، لأنهم كانوا في السفينة، بينما بطرس كان ماشيًا على الماء، وسط هياج البحر والعواصف والرياح.

لكن إذا أعطينا أنفسنا وقتًا للتفكير، وقرأنا النص بإمعانٍ أكثر، سنجد العكس تمامًا. فبطرس كان يمشي فوق الماء ويقترب من الرب، بينما كان التلاميذ في السفينة التي كانت لا تزال تعاني من الرياح الشديدة والعواصف الهائجة، ولم تهدأ الرياح والعواصف إلا بعد دخول الرب وبطرس إليها. إذن فقد كانت السفينة لا تزال مُعذبة والتلاميذ فيها، تميل بهم يمينًا ويسارًا، مما يعني عدم الأمان بالنسبة لهم، بينما بطرس كان مُتمتعًا باختبار جديد لم يشهده أحدٌ مِن قبل، ألا وهو المشي على الماء. فبطرس هنا كان أكثر أمانًا وأكثر قُربًا من الرب، وأكثر اختبارًا لحَدَث جلَل. وهكذا إذا طبَّقنا هذا الأمر على العديد من المشاهـد الكتابية سنجد أننا نخرج بذات الأمر. فإبراهيم كان أكثر أمانًا، وتمتع بأحلى البركات، لمَّا خرج وهو لا يعلم إلى أين يذهب، فقد كان في نظر الناس يُغامر، بينما هو كان يعلم إلهه، ويُدرك أنه أكثر أمانًا وفرحًا برفقته. وكذلك موسى لمَّا ترك قصر فرعون، أو التلاميذ حينما تركوا شباكهم وذهبوا وراء الرب، أو دانيال حينما رفض أمرًا مَلَكيًا، وعرَّض نفسه للخطر الشديد؛ كل هؤلاء ربما كانوا في نظر الناس في خطرٍ شديد، بينما في نظر الله، ونظر أنفسهم، هم في أمانٍ تام.

فالمؤمن الذي يتبع المسيح، قد يراه الناس في خطر، وقد يعتقدون أنه سيغرق، وربما يُحذرونه مما يفعله. لكن الحقيقة التي لا يعلمونها أنهم هم الذين في خطر، رغم أنهم يعتقدون أنهم أكثر أمانًا. هم يعتقدون أن السفينة أكثر أمانًا مِن تبعية السَيِّد؛ يضعون آمالهم في شيء تُحرِّكه الأمواج وتخبطه الرياح، بينما مَن يضع الرب نصب عينيه، سوف يجد نفسه سائرًا على الماء برفقة سيده.

إن الفرق بين صغر النفس و الكبرياء هو :

أن الانسان المصاب بالكبرياء هو إنسان يعطى لنفسه قيمة أكبر من قيمتها الحقيقية.

و على النقيض من ذلك الانسان المصاب بصغر النفس يعطى لنفسه قيمة أقل من قيمتها الحقيقية.

و القيمة الحقيقية للإنسان أن يعرف الانسان قدر نفسه تماماً.
أن يعرف أنه كان من التراب و لكنه يحمل صورة الله.
فيه من الضعفات ما يجعله يحتاج إلى الله، و فيه من الامكانيات ما يجعله يشكر الله.

إن الانسان إن عرف قيمته الحقيقية ظل على علاقة دائمة بالله، فهو إما يشكره على ما منحه من إمكانيات،

أو يصلى من أجل معونة الله على ما سمح له به من ضعفات و لقد عرّف أحد القديسين التواضع بأنه معرفة لانسان لقدر نفسه

“بِكُلِّ قَلْبِي طَلَبْتُكَ. لَا تُضِلَّنِي عَنْ وَصَايَاكَ. خَبَأْتُ كَلَامَكَ فِي قَلْبِي لِكَيْلَا أُخْطِئَ إِلَيْكَ.”
‮‮اَلْمَزَامِيرُ‬ ‭119:10-11‬ ‭AVD‬‬

* الناس بتقولك اعمل حساب بكرة .. بس ربنا بيقولك ( لا تهتموا بما للغد يكفي اليوم شرة )
* الناس بتقولك عين بعين و سن بسن و البادي اظلم .. بس ربنا بيقولك ( لا تنتقموا لانفسكم أيها الاحباء بل أعطوا مكانا للغضب )
* الناس بتقولك معاك قرش تساوي قرش .. بس ربنا بيقولك ( لأنكم قد اشتريتم  بثمن )
* الناس بتقولك ساعة لقلبك و ساعة لربك .. بس ربنا بيقولك ( لا يقدر احد ان يخدم سيدين و لا شركة للنور مع الظلمة )
* الناس بتقولك الشيطان شاطر .. بس ربنا بيقولك ( أعطيتم سلطان ان تدوسوا الحيات و العقارب و كل قوة العدو )
* الناس بتقولك علي قد لحافك مد رجليك .. بس ربنا بيقولك ( كل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين تنالونة )
* الناس بتقولك من حبنا حبناة و من كرهنا كرهناة .. بس ربنا بيقولك ( فأن أحببتم الذين يحبونكم فأي فضل لكم )
* الناس بتقولك اللي اتكسر عمرة ما يتصلح .. بس ربنا بيقولك ( و اعطيكم جمالاً عوضاً عن الرماد )
* الناس بتقولك مفيش فايدة .. بس ربنا بيقولك ( هل يستحيل علي الرب شئ  )
( متسمعش كلام الناس .. حتضيع .. اسمع كلام ربنا .. حترتاح )

من تعاليم ابونا مينا المتوحد عن الصوم :
طيب هتقول: وأيه فايدة الانقطاع عن الأكل؟
هقولك: الانقطاع عن الأكل معناه أنك تترك الطعام؛ لأن الإنسان عنده
إرادة،

والإرادة بتطلب الأكل، عشان كده لما تبعد عن الأكل بإرادتك تعرف ازاي
تبعد عن فكرك وعن ميولك وعن الأمور الخفية اللي خزنتها في قلبك.

أصل القلب
خزانة كبيرة فيها "كل شهوات الإنسان ورغباته".
ولما تصوم لازم تعتكف؛ لأن الاعتكاف هو انقطاع عن عشرة الناس.
والاعتكاف معناه أنك تصلي وتدرس الكتب المقدسة، وحتى حضور صلوات الكنيسة
هو نوع من الاعتكاف عن العالم.

من أغلى النصائح التي قرأتها، 🌹👍🌹

70 % من نقودنا لا نستخدمها !!
عندما نموت تبقى أموالنا في البنوك مجرد أرقام

احد رجال الأعمال المشهورين في الصين توفي وخلف وراءه نقود في البنك تقدر ب 1.9 مليار دولار ورثتها زوجته التي قامت بدورها بالزواج من سائقه .
يقول سائق رجل الأعمال:
كل الوقت الذي مضى كنت اعتقد أنني أعمل لدى سيدي ... ولكن الآن أدركت الآن أنّ سيدي كان يعمل لديّ !!!

الحقيقية القاسية:
إنّه من الأهمية بمكان ان نعيش مدة أطول من أن نسعى لأن نصبح أكثر ثراء.
ولهذا يجب علينا ان نسعى للحصول على جسد صحي وقوي وفي الحقيقة لا يهم من يعمل لدى من.

ففي التلفونات الحديثة المتقدمة 70% من وظائف تلك التلفونات غير مفيدة وغير مستخدمة!.
وفي السيارات الفارهة الثمينة فإن 70% من السرعة والعدادات و المواصفات لا نستخدمها و لا نحتاجها.
وإذا كنت تمتلك قصراً أو فيلا فخمة فإنك لا تستخدم 70% من مساحتها!.

وماذا بشأن خزائن ملابسنا
فإن 70% من تلك الملابس لا يتم ارتداؤها.
نعمل ونجني النقود مدى حياتنا وفي النهاية فإن 70% مما نجنيه يحصل عليه أناس آخرون لينفقوه على أنفسهم.
ولهذا يجب أن نحمي وان نستخدم ال 30% من النقود المخصصة لنا بشكل كامل.

👈اذهب للفحص الطبي حتى ولو كنت غير مريض،
👈اشرب المزيد من الماء حتى ولو كنت غير عطشان،
👈تعلم ان تتخطى الامور، حتى ولو كنت تواجه مشكلة خطيرة
👈تعلم ان تتنازل حتى ولو كنت على حق،
👈ابق متواضعاً حتى ولو كنت غنياً او قوياً جداً.
👈تعلم أن تكون قنوعاً حتى ولو كنت غير غني.
👈درب عقلك وجسمك حتى ولو كنت مشغولاً جداً.
👈 أسعد انسانا محتاجا في زواج او في تفريج هم او سداد دين عليه ولو لم يطلب.
👈خصص وقتا للأشخاص الذين تهتم لأمرهم حتى لو كنت مشغولاً.
🌹 ولاتنس أن تقدم لآخرتك من هذا المال الذي جمعته لتجده مؤنساً لك فتنفع به نفسك، وهو الإدخار الحقيقي.