الجهاد الرّوحي هو هذا: "اِسهروا وصَلُّوا". الحياة هي هذه الحركة المستمرَّة نحو الله في اليقظة والطّاعة.
السّهر هو اليقظة، أي التنبّه لحركة القلب من خلال رصد الأفكار الّتي تساوره من الخارج ومن الدّاخِل. فالإنسان مُعرَّض لتلقّي حركة العالم الخارجيّ من خلال الحواس الجسديّة والأحداث اليوميّة. كما أنّه يمتلك في داخله حركة أهوائيّة متولّدة عن البرمجة الّتي تلقّاها خلال حياته منذ الحبل به في بطن أمّه وخلال تربيته ومن خلال عائلته وبيئته الّتي ترعرع فيها. يقول الرّبّ يسوع: "لأنّهُ مِنَ الداخل، مِن قُلُوبِ النّاس، تَخرجُ الأفكارُ الشرّيرة: زِنًى، فِسْقٌ، قَتلٌ، سَرِقةٌ، طَمَعٌ، خُبثٌ، مَكْرٌ، عَهارةٌ، عينٌ شرّيرة، تجديفٌ،كبرياء، جَهل" (مرقس 7: 21 – 22؛ أنظر أيضًا: متّى 15: 19).
أمّا الطَّاعة فهي الإصغاء لكلمة الله في الصّلاة والسّعي بنعمة الله إلى عيشها. بطاعة الكلمة الإلهيّة يصير السّهر على القلب وبها يتنقّى. لأنّ غسل القلب يصير بسماع الكلمة الإلهيّة وحفظها في القلب وتردادها بالشّفاه، إلى أن تصير الكلمة الإلهيّة هي صلاة الله في الإنسان بروح الله في القلب. هذه الصّلاة بنور النّعمة الإلهيّة غير المخلوقة تكشف للإنسان حقيقة أعماقه المُظلمة بالخطيئة. هنا تبدأ مسيرة التّنقية، أي الحرب الرّوحيّة أو الجهاد ضدّ التّجارب. وأصعب التّجارب وأقساها هي حرب الإنسان مع أهوائه الّتي باتت، بعد السّقوط، تشكّل طبيعةً ثانيةً تطغى على الطّبيعة الأولى المخلوقة من الله "حسنة جدًّا".
من هنا، يمكننا القول إنّ الإنسانَ لا يستطيع أن يخلص مِن دون تجارب، لأنّه لا يستطيع أن يتنقّى مِن دون أن يحارِبَ خوفَهُ من الموت المولِّد له الأنانية والكبرياء الغبيّة، المستَحوِذَين عليه بالشّهوات: "شهوة الجسد، شهوة العين، وتعظّم المعيشة" (1يو 2: 16).
(من له أذنان للسّمع فليسمع)!
